PDF《感悟生命》

一切全是陌生.我们慢慢地活下去.我们举起 一杯一杯的生之酒尽情地饮下.酸的,甜的,苦的,辣的我 们全尝到了.新奇的变为平常,陌生的成为熟习.但宇宙是 这么广大,世界是这么复杂,一个人看不见、享不到的是太 ― 源―多了.我们仿佛走一条无尽长的路程,游一所无穷大的园 林,对于我们就永无止境. 死 只是一个障碍,或者是疲 乏时的休息.有勇气、有精力的人是不需要休息的,尤其在 胜景当前的时候.所以人应该憎恨 死 ,不愿意跟 死 接近.贪恋 生 并不是一个罪过.每个生物都有生的欲 望.蚌蜢饥饿时甚至吃掉自己的腿以维持生存.这种愚蠢的 举动是无可非笑的,因为这里有的是严肃. 俄罗斯民粹派革命家妃格念尔 感激以金色光芒洗浴 田野的太阳,感激夜间照耀在花园天空的明星 ,但是她终 于让沙皇专制政府将她在席吕塞堡中活埋了二十年.为了革 命思想而被烧死在美国电椅上的鞋匠萨珂还告诉他的六岁女 儿: 夏天我们都在家里,我坐在橡树的浓荫下,你坐在我 的膝上;

我教你读书写字,或者看你在绿的田野上跳荡,欢笑,唱歌,摘取树上的花朵,从这一株树跑到那一株,从清 朗、活泼的溪流跑到你母亲的怀里.我梦想我们一家人能够 过这样的幸福生活,我也希望一切贫苦人家的小孩能够快乐 地同他们的父母过这种生活. 生 的确是美丽的,乐 生 是人的本分.前面那些 杀身成仁的志士勇敢地戴上荆棘的王冠,将生命视作敝屣, 他们并非对于生已感到厌倦,相反的,他们倒是乐生的人. 所以奈司拉莫夫坦白地说: 我不愿意死. 但是当他被问 到为什么去舍身就义时,他却昂然回答: 多半是因为我爱 '

生'

过于热烈,所以我不忍让别人将它摧残. 他们是为 了保持 生 的美丽,维持多数人的生存,而毅然献出自 己的生命的.这样深的爱!甚至那躯壳化为泥土,这爱也还 笼罩世间,跟着太阳和明星永久闪耀.这是 生 的美丽 ― 缘―之最高的体现. 长生塔 虽未建成,长生术虽未发见,但这些视死如 归但求速朽的人却也能长存在后代子孙的心里.这就是不 朽.这就是永生.而那般含垢忍耻积来世福或者梦想死后天 堂的 芸芸众生 却早已被人忘记,连埋骨之所也无人知 道了. 我常将生比之于水流.这股水流从生命的源头流下来, 永远在动荡,在创造它的道路,通过乱山碎石中间,以达到 那唯一的生命之海.没有东西可以阻止它.在它的途中它还 射出种种的水花,这就是我们生活里的爱和恨,欢乐和痛 苦,这些都跟着那水流不停地向大海流去.我们每个人从小 到老,到死,都朝着一个方向走,这是生之目标,不管我们 会不会走到,或者我们会在中途走入了迷径,看错了方向. 生之目标就是丰富的、满溢的生命.正如青年早逝的法 国哲学家居友所说: 生命的一个条件就是消费……个人的 生命应该为他人放散,在必要的时候还应该为他人牺牲…… 这牺牲就是真实生命的第一个条件. 我相信居友的话.我 们每个人都有着更多的同情,更多的爱慕,更多的欢乐,更 多的眼泪,比我们维持自己的生存所需要的多得多.所以我 们必须把它们分散给别人,否则我们就会感到内部的干枯. 居友接着说: 我们的天性要我们这样做,就像植物不得不 开花似的,纵然开花以后便会继之以死亡,它仍旧不得不开 花. 从在一滴水的小世界中怡然自得的草履虫到在地球上飞 腾活跃的 芸芸众生 ,没有一个生物是不乐生的,而且这 中间有一个法则支配着,这就是生的法则.社会的进化,民―远―族的盛衰,人类的繁荣都是依据这个法则而行的.这个法则 是 互助 ,是 团结 .人类靠了这个才能够不为大自然 的力量所摧毁,反而把它征服,才建立了今日的文明;