PDF《穿越 800 余载时空的怀念》

古榕苍翠, 福地生辉. 山门以内, 法幢高擎, 道树婆娑, 禅 风浩浩, 呗唱悠扬, 好一派佛国净土.更 有野鹿苑法轮初转图令人心生向往―― ― 正所谓, 白鹿衔花, 青猿献果, 清流唱赞, 渔鸥忘机……于其间, 春悟鸟语花香, 天 机妙乐;

夏观青莲带露, 凡尘尽洗;

秋赏 明月星河, 清风徐来;

冬品瘦水寒山, 蒲 团暖坐……板响云堂赴供,钟鸣上殿颂 经.任他波涛浪起, 振锡杖以腾空;

饶有 十万魔军, 闻法音则归正道. 此佛前之青莲者,浸沐梵音海潮, 静阅千年沧桑―― ― 北宋大中祥符四年 (1011 年) , 建成, 名观音寺, 依山面海, 潮汐直抵山门. 寺前有普济桥渡,为宋元间泉州港主要 渡口之一.寺因渡而兴, 渡因寺而名. 宋绍兴元年 (1131 年) , 易名普济观 音寺.暮鼓晨钟, 法轮常转. 清康熙三十八年 (1699 年) , 重新修 葺, 易其名, 称美山青莲寺.

1950 年代, 元泡姑、 曾素姑, 发心重 兴, 再续法轮. 改革开放以来,宗教政策重新落 实,香客日渐增多,信众络绎不绝.重修呼吁再起.先有1990 年代 末释传华积极筹资,建大悲殿、如 意阁,打 下基础.2004 年,马来西亚大善佛堂主持释净 毅, 鸠资

500 万元襄助, 市区善缘堂主 持释宗勤率众比丘尼及十方善男信女 胼手胝足, 同心努力, 山门、 挡土墙、 界墙、 僧舍、 客堂、 五观堂, 陆续成就.其余 建设依然持续之中. 据称 普济桥渡宝塔亭路 碑刻原立于城东海堤五 坎涵处. 正面文字记录僧道询主持建造普济桥渡、 宝塔 亭路的捐款人及捐款额, 碑文最后为: 宝庆丙戍 (1226 年) 季春始约 绍定庚寅 (1230 年) 孟夏圆成 主缘 道询 谨题 .其背面刻 重修浔海桥记 , 亦已受损严重. 该碑系僧道询为公布桥渡(即今伸入海中之码 头) 及塔亭路修造捐款而立. 据 《泉州府志》 载: 释道询 为洛阳白沙寺僧, 精勤戒行, 耐烦忍垢, 结缘广施.殁后, 敕赐 灵应大师 . 其一生于漳泉间修造桥梁二百余所, 捍海水为田 不胜计, 以 凤屿盘光桥 、 峰崎青龙桥 及 獭窟屿桥 最为著 名.且其所建之桥, 不见留有碑文刻石……如此眼前的一 方 普济桥渡 ・ 宝塔亭路 碑刻, 弥足珍贵. 普济桥渡者, 或称浔海桥、 浔尾渡、 无尾桥…… 原址应于青莲寺东侧, 旧时寺庙有石阶通达.早废, 无复可寻. 昔时, 此桥渡与凤屿盘光桥、 万安桥等, 极 大方便后渚、 浔美、 万安 (洛阳) 之交通运输, 促成宋 元时期泉州港的大繁荣. 背面 重修浔海桥记 文字仅依稀可辨: 浔之海 桥也, 由来旧矣……然是桥也, 亭塔相望, 浔之风水 攸关…… 日久倾圮…… 而稍焉, 共用银四十余两,康熙己卯 (1699 年)阳 月丁卯 . 其后有捐款人及捐款 数额, 捐款人中有 万际璋 及 二舍、 三舍、 四舍、 八舍 (注: 均为提督万正色之子) 等, 另有 东头、 前头等乡村, 共出银九 两七钱 ……籍此可鉴, 兴一业 绝非一蹴而就,更需百代人薪 火相继, 代代传承. 披阅碑文,钩沉历史, 方 信沧海桑田绝非神话, 成住坏 空永续轮回!人生须臾, 诚如 石火电光, 倍当珍惜.若不吝 小我之力, 广种福田, 利乐有 情, 余泽万世, 亦不啻精神之 永生. 洛阳桥桥头蔡襄祠 右三为蔡襄祠内王十朋所撰碑刻 威远楼前唐宋泉州州署遗址 图为田塘遗址,从上往下数第三层 为宋朝所筑. 九日山秦系亭 温州王十朋研究会会员参观承天寺,副会长 王雪丽 (左三) 、 影视部主任杜志雄 (左一) 、 廿四世 裔孙王永生 (左五) 、 承天寺方丈向愿法师 (左四) . 音8月14 日, 泉州贤銮福利基金 会第二十五届颁奖 仪式在泉州七中举 行, 共发放奖、 助学 金53.5 万元,