PDF《深刻认识西藏社会的特殊矛盾 深入开展反分裂斗争》

20 世纪60 年代重组叛乱武装, 对我边境地区 进行袭扰;

80 年代策划拉萨骚乱,妄图将 西藏从祖国分裂出去;

2008 年拉萨

3 ・

14 事件,是达赖集团组织、策划、制造的严重 暴力犯罪事件. 达赖集团的一系列分裂破 坏活动, 使人民群众的正常生活受到冲 击,信教群众的宗教生活遭到干扰,严重 破坏了西藏的经济发展和社会稳定. 据统 计,发生拉萨 3・

14 事件的当年,全区 GDP 增速比上一年同期回落 7.3 个百分 点,固定资产投资和工业经济增速同比分 别回落 10.3 个和

11 个百分点,物价连续

5 个月上涨,涨幅超过 7%.

2008 年上半 年西藏旅游业一度陷入停滞状态,旅游总 收入同比下降 71.2%. 达赖还利用其宗教 上的地位,蛊惑信徒,将宗教活动场所当 作进行分裂祖国活动的阵地,煽动和指使 不明真相的人充当他们从事分裂活动的 急先锋,严重破坏了正常的宗教秩序. 近 年来,十四世达赖又疯狂地打击 杰钦修 丹护法神 的信众,把信奉 杰钦修丹护法 神 说成是修异说和发 恶愿 的教派,要 求禁奉 杰钦修丹 ,挑起事端,祸藏乱教. ( 三) 达赖集团在国际上大肆进行蛊 惑宣传. 近年来,达赖集团利用中西方意 识形态的差异,制造迎合西方受众、标榜 自己、攻击中国的虚假舆论,在国际上大 肆进行蛊惑宣传. 在政治上,他们利用西 方一些人长期以来对共产主义存在的偏 见,反对中国共产党的领导,反对人民代 表大会制度和民族区域自治制度,争取舆 论支持其搞 西藏独立 ;

在经济上,他们 把自己对中国强盛后难以图谋 西藏独 立 的担心,与西方敌对势力所谓的 中国 威胁论 结合起来,以达到共同攻击中国 改革开放和西藏经济社会发展之目的;

在 世界观上,他们为了避免藏传佛教与基督 教在教义上的直接碰撞,极力迎合基督教 二元对立观,利用网络宣传塑造达赖 民主 、 正义 的形象,诱使西方一些受众 得出达赖集团所期望的结论;

在逻辑观 上,他们迎合西方人固有的思维方式和注 重逻辑推理的特点,在相关网站进行宣传 时,把自己需要的结果设为前提,使用中 立的语言、堆积大量的所谓 事实 ,并添 加一些不实数字, 让他人乍看起来是颇 为中立客观的,实际上把险恶用意隐藏在 字里行间;

在处世观上,他们迎合西方一 些人对个人英雄主义的崇拜心理,把达赖 塑造成一个对抗强大中国的 英雄 ,利 用这种力量悬殊对比,激发一部分西方人 对 弱小 的达赖集团的同情和支持;

在 媒体对公众政治观念的心理影响上,他们 不敢面对知情的西藏人民,而是在不知情 的一些西方公众面前歪曲事实、 颠倒黑 白,混淆视听、蛊惑人心,从而得到一部分 西方人的同情和支持. 特别是在向国际 社会兜售 中间道路 这个反动产物时, 达赖集团可谓煞费苦心. 他们假借 中间 道路 是 民主产生的结果 ,详细介绍所 谓的 民主支持 ,而对自身的非法性只 字不提,刻意烘托其 民主 论调. 达赖集 团打的这张 民主牌 ,在西方社会一部 分人中暂时产生了一些效果. 那些有特 别政治目的人, 正好以此误导舆论或炮 制欺骗性的舆论,借机介入、干预他国内 政,为自己国家政治、经济、文化战略服 务. 对于不甚了解西藏历史和现实的人 来说, 达赖集团蛊惑宣传的思想麻痹性 和舆论欺骗性不可小视. 总之, 西藏社会面临的特殊矛盾,是 西藏各族人民同封建农奴主阶级斗争的 继续,是反对分裂、维护祖国统一和民族 团结的重大政治斗争,具有长期性、尖锐 性和复杂性. 因此,我们要树立长期作战 的思想,准确把握中央对达赖集团的定性 和对达赖集团斗争的基本方针,讲究斗争 策略, 采取有力措施, 扎实做好反对分 裂、维护稳定各项工作.