PDF《安息日学研经指引》

i 高级学课 安息日学研经指引 教员良助 〈约伯记〉 作者:克利福德?高斯登着 刘善和译 公元

2016 年 第四季 10~12 月 基督复临安息日会 安息日学部制作 ii 目录目录 ii 导言 iii 第一课大结局…9 月24 日-30 日……1 第二课善恶之争…10 月1日-7 日……6 第三课「约伯敬畏上帝, 岂是无故呢?」 ……………10 月8日-14 日……12 第四课上帝与人类的痛苦…10 月15 日-21 日……18 第五课咒诅那日…10 月22 日-28 日……23 第六课无故的咒诅?10 月29 日-11 月4日……28 第七课耶稣在为他们行善…11 月5日-11 日……33 第八课无辜人的血…11 月12 日-18 日……38 第九课盼望的暗示…11 月19 日-25 日……43 第十课以利户的忿怒…11 月26 日-12 月2日……48 第十一课 旋风中的回音…12 月3日-9 日……53 第十二课 约伯的救赎主…12 月10 日-16 日……58 第十三课 约伯的品格…12 月17 日-23 日……63 第十四课 来自 〈约伯记〉 的一些教训…………………

12 月24 日-30 日……68 *?2016 基督复临安日会全球总会?,版权所有.

未事先取得基督复临安息 日会全球总会?的书面授权之前,任何人或团体均不得对高级安息日学研经指引 的任一部分,进行从事编辑、变更、修改、改编、翻译、重制或出版等之行为. 基督复临安息日会全球总会授权辖下的分会, 按照明确的指导方针筹划高级安息 日学研经指引的翻译, 而它们的翻译权和出版权仍属全球总会所有. 基督复临安 息日会,复临信徒和火炬图案,均是基督复临安息日会全球总会?的注册商标, 未事先取得全球总会的授权之前均不得使用. **高级安息日学研经指引是由基督复临安息日会全球总会高级研经指引部 所编制的. 这份指引接受全球安息日学审稿委员会的指导, 由该委员会的成员担 任咨询编辑.这份指引由委员会审核,因此未必完全代表作者本人的见解. ***本季教员良助所采用之「经文引自《新标点和合本》 ,版权属联合圣经公 会所有,蒙允准使用. 」其中的《圣经》人名、地名均采用此版本的翻译 iii 导言 一再反复的问题 尽管大部分主流宣传品, 对神的存在都表示怀疑, 然而基督徒有非常合乎逻 辑和理性的理由去相信上帝的存在.纵使社会上一些「最优秀和最聪明」的人保 证说, 「自然选择」和「随机变异」的进化概念可以解释生命的复杂、奥妙、及 美好,但还是有很多人仍然不相信这些概念,而这也是合乎逻辑的.尽管最新的 许多「科学」上之声明,认为宇宙是起源于「虚空」的;

然而大多数人却认为有 个永恒存在的神,这个与前面「虚空」完全相反的概念,在解释宇宙的创造上, 它更有逻辑性. 尽管如此, 即使我们有了确凿的逻辑和理性来支持我们的观点, 但世上不时 仍有邪恶的问题存在.因而我们提出了这个长期存在、一再反复的问题:如果上 帝真的存在的话,而且k又是那么善良,那么富有爱心,那么万能,为什么还会 有这么多的苦难呢? 因此,本季我们将着重研究〈约伯记〉这卷书. 〈约伯记〉所涉及的就是这 长期存在的问题.它也是《圣经》中最早写成的书卷之一,这是非常有意思的. 可见上帝老早就针对这最令人困惑的问题为我们提供了一些答案. 不过我们所获得的,也只是一些答案,而不是所有的答案.也许《圣经》中 没有一卷书能解答所有的问题;

甚至《圣经》总体来说也无法解答所有的问题. 然而, 〈约伯记〉掀开了神秘面纱,为读者揭开了一个现实的存在,而这个现实, 我们的感官即使是有科学仪器的辅助, 也是无法让我们看明的. 它把我们带到一 种境界, 这种境界虽然在某种意义上离我们甚远, 但在另一种意义上又是非常接 近的. 〈约伯记〉给我们显示了《圣经》的许多部分也都同样会显示的:自然界 与超自然界是密不可分的. 〈约伯记〉是一部描绘保罗多年以后所表达的原则与 警告之戏剧: 「因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管 辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战. 」 (弗6:12) 虽然〈约伯记〉大部分是关于一个人物的故事,但它也是我们大家的故事;

因为我们大家所受的痛苦, 往往似乎是无缘无故的. 就连那四个来找约伯的朋友 的故事也反映了我们的情况, 因为我们中间有谁不曾尝试去理解别人的痛苦呢? 然而,如果我们把〈约伯记〉的重点只限定于受苦的人类尝试去理解人类的 痛苦这一点的话,那我们便会错失这卷书最重要的一点.这个故事的背后,直截 iv 了当地讲就是基督与撒但之间的大斗争. 那是因为它就是一场争战, 它是在天上 开始的,如今正在每个人的心思、意念和身体里上演着. 本季的研究着眼于约伯的故事.我们将从两方面来探讨这则故事.其一,是 从近距离来看眼前的剧情发展;

其二,是从更大的视野之下来看这则故事如何展 现.我们不仅知道本书如何结束,而且也知道其之所以发生的更大背景.那么, 作为读者的我们,既对〈约伯记〉有了一定的认识,也认识整本《圣经》 ,那么 我们的一个关键问题就是以整体的观点去看此问题. 我们要尽可能尝试多了解为 什么我们生活在一个邪恶的世界上,不仅如此,而更重要的是,我们也要尽量试 着去理解自己该如何在这样的一个世界上生活. 当然,即使我们研究过了〈约伯记〉 ,甚至在《圣经》的其余部分的背景下 理解了此书,这个反复出现的问题仍然存在.不过,我们对于长远的答案是有保 证的:即耶稣基督, 「我们藉这爱子的血,得蒙救赎. 」 (弗1:7)所有的答案都 藉由k而来. 克利福德?高斯登是高级安息日学研经指引的编辑.他从

1984 年即开始在 全球总会任职.… …

1 第一课 大结局 本课综览 关键经文U 「约伯为他的朋友祈祷. 耶和华就使约伯从苦境转回, 并且耶和华赐给他的 比他从前所有的加倍. 」 (伯42:10) 「所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显 明人心的意念.那时,各人要从上帝那里得着称赞. 」 (林前4:5) 「人若死了岂能再活呢?我只要在我一切争战的日子, 等我被释放的时候来 到. 」 (伯14:14) 教学目的U 知晓:从其皆大欢喜的大结局来看〈约伯记〉 ,学员会知道,在最后的审判 和复活中,上帝的儿女将有一个快乐的结局. 感受: 很清楚生活的实况, 在这个地球上并不是所有的事情都有皆大欢喜的 结局;

但上帝将依k的时间恢复一切. 行动: 接受自己生命中的心意转变, 作为上帝带领我们安全地来到一个欢乐 结局的方式. 课文纲要: I. 知晓:期待一个欢乐的结局 甲. 上帝如何在约伯生命的结局中恢复他所拥有的一切?这是不是完全的 恢复呢? 请解释. 乙. 我们还活在这世上的时候, 有没有可能遇到欢乐的结局呢?为什么可能 呢?或为什么不可能呢? II. 感受:面对不愉快的结局 甲. 当事情不顺遂的时候, 我们要如何面对生活中不愉快的结局, 譬如亲人 的逝世、失业或离婚等? 乙. 我们如何帮助其他人面对不愉快的结局呢? III. 行动:接受真正的心意转变 甲. 约伯透过他所经历的痛苦体验了什么改变呢?

2 乙. 真正的心意转变是如何达成的呢? 总结:我们从〈约伯记〉的结局来开始探讨这卷书.其结局似乎是一个「从此他 们就过着幸福快乐的生活」的故事.虽然上帝能够化悲剧为喜乐,但k并不总是 这么做.因此, 〈约伯记〉的最后一个重点不是约伯地上财物的恢复,而是他所 经历的心意上之转变,这也是我们可以经历的. 教学过程 教学过程分为四步骤:引起动机、探索、应用与设计创意性的活动. 第一步引起动机 经文焦点:伯42:10 灵性成长的重要观念:人的本性,与其余的创造物一样渴望回到原来的样貌.世 上的痛苦虽然有时会出现完全或部分的复原, 但上帝对我们的生命有一个更大的 计划, 就是永恒的复原. 这种更新只有透过我们允许k来改变我们的心才能达成. 致教师的建议: 如果我们在本书的结局为约伯的复原定出他的数量的话, 我们可 以得出这样的结论,即他的痛苦带来了好结果(伯1:2-3;

42:12-13) :他从 原来的七千头羊变成后来的一万四千头羊;

从三千头骆驼变成六千头骆驼;

从五 百头牛和五百头驴变成一千头牛和一千头驴. 在各个情况下, 上帝都使他的财产 翻倍(除了他之后所得的七个儿子和三个女儿与原来的数量相同之外) .然而, 尽管〈约伯记〉在最后提到财物的恢复,但其所呈现的,对于约伯之前在最后一 章中所描述的内心转变(伯42:1-9)是一个无功受禄的结果,甚至是个额外的 收获.根据这一事实,我们应该确保我们不会对〈约伯记〉的最后一章予以一种 唯物方面的解读. 开始的讨论:我们都喜爱欢乐的结局.事实上,我们的内心深处渴望一切关乎生 命的事都有好的结果. 我们有多少次拿起一本书, 读完书中的导言和前几页之后, 马上就跳到最后一章,以找出我们喜爱的人物最后有什么结果呢? 有些人把我们对愉快结局的渴望连接到社会经济课题上;

例如, 生活在一个 经济衰退和对未来的前景黯淡的社会中的人们,往往会向往一个更完美的世界. 从基督教的角度来看,这种渴望可以连接到失去乐园的悔悟和对一个不再有眼 泪、悲伤、或死亡(启21:4)的新世界的盼望. 在........