PDF《补偿的道德性及其实现 ,》

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3 ・ 补偿的道德性及其实现 自我挫败, 是指" 即使以其自身的标准来衡量也是失败的" ( 参见帕菲 特, !""0: 中译本序言) .这样讲是因为自利论存在着" 为己" 的自利论, 和" 为他" 的自利论, 两者最后对行动者来说都很可能是一个糟糕的结 局.可以分别举例说明.对于" 为己" 的自利论来说, 假如某窃贼相信 自己行窃始终不会被逮住, 他采取了各种技术手段以避免自己不被抓 住, 第一次行窃成功了, 第二次成功了, 第三次也成功了……, 但是不幸 在第 M 次被抓住了, 结果惩罚会非常严重.这就是" 为己" 自利的可能 结果.如果一个社会以" 为己" 的自利论为基础, 那么诚实反倒成为保 护自己的最好策略.或者换一种极端的说法是, 这种社会就可能丧失 " 人心" 基础, 即, 当且仅当所有人都面临共同危险时, 他们内心中的社 会秩序感才可能被唤起.对于" 为他" 的自利论来说, 假如某一行动者 爱他的家庭和朋友, 按照自利理论, 对这些人的爱会影响到该行动者的 利益的东西.该行动者相当多的幸福来自于知道他所爱的人是幸福 的, 以及有助于带给他所爱的人以幸福.假如他所爱的人一切顺利, 这 对他来说还算幸福.但是在有些情况下, 如果对他来说将会更好的东 西对他所爱的那些人来说可能将会更糟( 帕菲特, !""0: >) .由此可见, 不管哪种自利论, 都会带来糟糕的结果.这些结果表现为许多形式: 家 长制、 强权, 以及社会冷漠等. N 皮亚杰认为帕森斯的结构功能理论体现了方法论结构主义( 亦称为运算整体主义) , 它超越 了" 原子论" 的整体主义和" 涌现论" 的整体主义( 参见皮亚杰, [ $=#N] $==-) . 由以上论述可知, 功利主义二难困境是造成社会失序、 断裂的一个 重要原因.也就是说, 霍布斯所说的" 秩序问题" 需要解决.这里之所 以谈论补偿问题, 也就是在上述问题的意义上提出来的.帕森斯的" 意 志行动理论" ( O&2