编辑: ACcyL | 2019-07-05 |
第一章一人作为自然界的仆人和解释者 他所能做#所能懂的只 是象他在事实中或思想中对自然进程所已观察到的那样多 也仅仅那样多$在此以外 他是既无所知 也不能有所成就 的% &
新工具二不用工具做工!不能产生多大的效果 理解力如听其自 理!也是一样# 事功是要靠工具和助力来做出的!这对于理解力和对于 手是同样的需要#手所用的工具的确是供以动力或者加以引 导!同样!心用的工具也不外是对理解力提供启示或示以警 告# 三 人类知识和人类权力归于一 因为凡不知原因时即不能 产生结果#要控制自然就必须服从自然 而凡在思辨中为原 因者在动作中则成为法则# 四 在获得成功方面!人所能做的一切只是把一些自然物体 加以分合#除此之外则是自然自己在其内部去做了# 五 着眼于事功的自然研究是为机械学家$ 数学家$ 医生$ 炼 金家和幻术家所做着 但都 % 如现在的情况&
不努力!成功 '
新工具也少! 六 期望能够做出从来没曾做出过的事而不用从来未曾试用 过的办法 这是不健全的空想 是互相矛盾的! 七 从许多书籍和许多制造品看来 心和手所制造出的东西 是很多的了!但所有这些花样乃是出于少数的已知事物的精 化和引申 而无关于原理的数目! 八 并且 已得的一些事功又还是得自碰巧遇到和经验而并 非出于科学#因为我们现在所拥有的科学还只不过是把若干 已经发现的事物加以妥善调整并加以提出的一些体系 而并 不是什么创造新事功的方法或者对新事功的指导! 九 在各种科学当中 几乎一切毛病的原因和根源都在这一 点上$我们于虚妄地称赞和颂扬人心的能力外 反而忽略了 给它寻求真正的帮助! % 新工具一! 自然的精微较之感官和理解力的精微远远高出若干倍 所以 人们所醉心的一切 # 象煞有介事$的沉思%揣想和诠 释等等确实好象盲人暗摸 离题甚远 只是没有人在旁边注 视罢了&
一一 就好象现有的科学不能帮助我们找出新事功 现有的逻 辑也不能帮助我们找出新科学&
一二 现在所使用的逻辑 与其说是帮助着追求真理 不如说 是帮助着把建筑在流行概念上面的许多错误沉淀下来并巩固 起来&
因此它是害多于益&
一三 三段论式不是应用于科学的第一性原理 应用于中间性 原理又是徒劳'
这都是由于它本不足以对抗自然的精微之故&
所以它是只就命题逼人同意 而不抓住事物本身&
( 新工具一四 三段论式为命题所组成!命题为字所组成!而字则是概 念的符号 因此假如概念本身 # 这是这事情的根子$是混乱 的以及是过于轻易地从事实抽出来的!其上层建筑物就不可 能坚固 所以我们的唯一希望乃是在一个真正的归纳法 一五 我们的许多概念!无论是逻辑的或者物理的!都并不全 面 % 本体&
'
% 属性&
'
% 能动&
'
% 受动&
及%本质&
自身!这 些都不是健全的概念(别的如 % 轻&
'
% 重&
'
% 浓&
'
% 稀&
'
% 湿&
'
% 燥&
'
% 生成&
'
% 坏灭&
'
% 吸引&