PDF《486非遗与剪纸馆》

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0 9 年扬州剪纸作为牵头单位之一及 重要组成部分, 为中国剪纸入选联合国 认定的人类非物质文化遗产作出重要 贡献. 剪纸博物馆成立以来, 立足于扬州 剪纸传统工艺文化的传承、 保护、 宣传、 推广, 经过近1 0年努力, 取得了阶段性 成果, 在江苏省内乃至于全国同行中独 一无二.具体为通过组织专家、 学者等 进行研究、 收集、 考证、 交流, 初步理清 了扬州剪纸的历史发展脉络, 收集整理 出一批珍贵的相关资料、 实物, 并予以 存档和保护, 加强对老艺人的关心和保 护, 对张秀芳、 张慕莉等大师的创作、 生活、技艺交流等各方面给予关心支持, 同时通过各种手段鼓励、 推动他们积极 收徒授艺, 将剪纸技艺传承下去. 组织专家、 学者、 大师们共同研究 和交流, 深入挖掘传统文化内涵, 先后 撰写并发表了一系列剪纸文化理论研 究文章, 录制了扬州剪纸《美在人间永 不朽》的电视资料片, 出版了《美在人间 永不朽―― ―扬州剪纸》 《剪下春秋―― ― 张秀芳剪纸艺术》 《春华秋实―― ―张慕 莉剪纸艺术》 《熊崇荣艺术剪纸》等著 作, 努力克服经营、 资金等方面诸多困 难, 每年积极开展各类宣传、 展示、 讲座 以及对外文化交流等传播活动, 平均每 年组织、 参加各类活动2 0多场, 使扬州 剪纸在海内外广大民众中取得广泛认 同.发展扬州旅游产品, 结合扬州地方 文化元素, 积极开发了系列的剪纸文化 创意产品, 如剪纸艺术灯、 剪纸扇、 剪纸 硅胶垫、 剪纸3 D 立体镜框等, 将剪纸的 艺术性与实用性相结合. 现正进一步加强创意开发.通过深 入挖掘地方文化, 结合传统技艺, 融入 时代特征, 开发更多、 更受欢迎的原创 剪纸作品, 提高附加值, 让小剪纸做出 大文章. 难熬的草荒 陈锡瑾 过去, 农民的生活大都非常困难, 不但粮食紧张, 烧草也极为短缺. 一天 三顿都吃粥, 每人一顿要吃几大碗, 烧 起来都是满满一大锅,差个草把锅不 开, 得需要多少柴禾呀? 那么, 农民又是如何开辟新柴源, 度过难煞的草荒的呢? 划树叶.村东头有一个高岗儿, 先 前挖塘垒成的, 足有三四亩田大, 上面 长满了杂树, 有槐树、 桑树、 楝树、 皂角 树等, 另外还有一大片水杉.树叶黄, 风一吹, 沙沙响, 落满了一地, 早已干 透了, 用它来作燃料蛮好.划树叶需要 起早, 带着露水划, 太阳一晒, 树叶干 了,就难收拢.划一次可以烧两三天 呢. 剐荒草. 入冬以后, 那些茂盛的荒 草, 一撮撮, 一丛丛, 一剐一大堆, 不一 会儿, 就凑成了一担, 足有百把斤.运 气好的时候, 河滩边还有芦苇, 芦苇是 硬头货, 耐烧煞火. 要烧, 就抽几把, 往 锅膛里一放, 哄 的一下, 火苗直蹿, 可以烧好长时间呐. 打扒根.寒冬腊月, 大地一片枯 黄, 几乎很难见到一点儿绿色了.有 些人家急得实在无法可想, 只好打扒 根草.晌午, 一些妇女扛着锹去铲荒 坟冈上的草皮.一铲一大块, 拎起草 皮, 用木棍儿一阵猛敲, 碎土脱落, 只 剩下筋筋拽拽的草根,像破渔网似 的.挑回去, 几个太阳一晒, 一样能作 燃料. 刨树根. 刨树根可是个技术活, 一 般人干不了. 村头有一个二愣子, 是个 刨根的能手.村里有些人家把大树锯 了, 用于砌房子、 打家具, 但粗大的树 根却一直留在那儿. 现在遇上草荒, 就 请他帮忙.二愣子扛着锹、 提着锛, 就 赶了过去.他用锹挖去树根周围的泥 土, 再用锛刨, 足足三个小时, 才把大 树的根挖了上来.最后又用锛将树根 劈成一段一段的木块儿,堆放到主人 的院子里. 等村上的树根都刨完了,二愣子 就到荒郊野外去刨那些杂树根,挑回 来, 劈好, 晒干, 一捆一捆地堆了大半 间屋子.他一人, 烧不了多少.谁家需 要, 只要打一声招呼, 拎一捆就走.有时, 二愣子挑一担干劈柴, 卖给镇上茶 水炉或者浴室, 给他们作燃料, 也很受 欢迎. 费瓜洲留墨宝 高惠年 钩沉 费, 字廷宫, 丹徒人. 明成化进士. 官至礼 部侍郎、 时称少宗伯.弘治元年(1