编辑: ddzhikoi | 2019-07-05 |
而比较消极的回答可能 是, 实际上,旧约太古老,与我们毫不相干,一点儿都不值得读. 然而,当虔诚的基督徒听到其它人对旧约发表这样的观点时,不由自主就沮丧退却. 作为基督徒,我们相信旧约是神的话,是神所默示的圣经.因此我们不免怀疑:人们怎么 会那样谈论圣经?但是,让我们同样吃惊的是,当我们问一些基督徒, 为什么有人要研 究旧约? 很多人的回答竟然和非基督徒一样.充其量会说, 我们研究旧约是因为,旧 约里有一点东西我们今天仍然有用. 最差的回答是,甚至有些基督徒也会说: 说实 话,旧约太古老,与我们今天毫不相干,一点儿都不值得读. [1] 本课是整个旧约纵览系列课程的第一课.我们把这个系列定名为 旧约的国度、 圣约和正典 .正像名字所显示的,这些课程将集中在旧约的三个主要方面.我们会看 到,整个旧约围绕神的国度这一主题而联结在一起,而神的国度是透过历史中神与他子民 的立约来运作的,同时透过旧约正典,这些圣约在特定的时间和地点应用在神子民的特殊 需要上. 我们本课的标题是, 为什么要研究旧约? 在我们直接讲述旧约中的国度、圣约 和正典之前,我们将在第一课着眼一个预备性问题,就是旧约的重要性和相关性.实际 上,很多非常虔诚的基督徒也觉得,旧约根本不值得仔细地研究. [2] 本课我们将讨论学习旧约重要性的三个原因.第一,我们将看到旧约的久远性把 我们和旧约分开,使旧约的研究变得很困难.第二,我们将考究旧约和现今时代的相关 性.第三,我们将探讨一些方法,把旧约应用到我们的当代生活. 我们先来看旧约似乎常常离我们很遥远这一事实. [脸] 多年来,我发现很多学生在学习旧约时,经历一个基本相似、几乎可以预测的 过程.孩童时期,或者我们刚信主的时候,人们就告诉我们旧约是神的话语,是默示的, 是无误的.在此影响下,我们大多都断定旧约只是包含了一些基督徒人生容易应用的教 导.现在,只要我们一谈论到范围较大的主题,例如神的圣洁、以色列的盼望,或者戒 命,如 不可偷盗 或 不可杀人 ,我们觉得轻车熟路,普普通通.但当我们更仔细研 究旧约时,不同的情况就会发生.我们越深入的探讨,我们越会发现旧约所陈述的方方面 面都至关重要,而不是普普通通.实际上,我们读得越深,就越没有轻车熟路的感觉,我 们大都觉得像是在一个遥远陌生的地方. [3] 当我们探讨为什么旧约似乎离我们如此遥远,集中在下面两点可以帮助我们的理 解:第一,造成这种久远性的原因,是什么让旧约跟我们变得如此生疏;
第二,我们经历 到的久远性的种类,及其旧约中我们发现的陌生事物的类型. Kingdom, Covenant, Canon Lesson
01 C Why Study the OT?
1 首先 ,让我们来看一看一些主要原因,为甚么我们常常感到和旧约之间存在巨大的 差距. [脸] 非基督徒有各种各样的原因来宣称旧约对当代人的陌生性,当然,他们的一 些评价是合理的,有事实根据的,但是,他们大部分的观点仅仅是由于他们的不信.不信 的人没有得救的信心,可以导致他们夸大旧约的陌生性.当你不相信神时,一本讨论神的 书当然看起来就非常奇怪,当你不相信基督时,一本关于为神的子民预备基督的书也自然 是很陌生的.所以,当听到非信徒说旧约和当代生活毫无关联,我们一点也不奇怪. 但是信徒怎么样呢?我们相信圣经中的神,我们也跟随基督,为什么我们也感到和 旧约有距离感呢? [4] 至少旧约有两个特征使我们感到它的陌生性,一方面,透过一个有机的过程神 把旧约默示给人们.另一方面,透过神的迁就过程使人明白,神利用旧约来完成他的旨 意.这两个特征,有机的默示和神的迁就,导致了我们对旧约很多的陌生感. 让我们首先思想有机的默示过程. [5] 我们经常把历史上福音派基督徒关于圣经是神所默示的观点称作 有机的默 示 .我们用这一术语表示圣灵藉着原作者的个性、经历、和意图来写圣经.也就是说, 藉着圣灵特殊的引导,人类作者自己决定要写什么.圣经不是来自机械的默示,神只是把 人类的作者当作被动的信息管道;