PDF《您就是一页“宣言”》

20 岁上下的年轻人, 本来可以不 死.在陡矿河湍急的河道里, 面对汹涌而下的山 洪, 他沉着地把

2 名妇女护送上岸, 人们已经很 感激他了.然而, 他又勇敢地返回急流中拉没有 过河的人.这就是一名红军战士面对危难时的 主动选择! 看着那座孤坟, 听着村里人不愿意把它迁走 的理由, 我们想起那句大家熟悉的话: 长征是宣 言书,长征是宣传队,长征是播种机.兰老二的 一生, 是长征这本 宣言书 里普通而独特的一 页.他没有走完两万五千里, 但参加了最激烈的 湘江战役;

他没有留下真实姓名, 但用生命诠释 着长征精神;

他是一名失散的战士,但他与长征 队伍、 与长征历史、 与长征精神始终没有 分离 .兰老二用自己短暂的生命, 在这一页宣言 上写下庄严的一句: 革命为了人民, 牺牲为了人 民! 这不正是一位红军战士的本色和初心吗? 您就是一页 宣言 魏永刚 覃皓B 在孩时的记忆中,我时常记起这 样一幅画面:一对盲人老夫妻, 丈夫 拉着二胡, 妻子手持挂满红色纸花的 常青树枝伴唱.声声悲切的弦声从 二胡中流出, 句句婉转的和唱如泣如 诉, 令人回肠荡气. 这就是瞎子戏, 曾给我的童年带 来无限美好的趣味. 那年那月,没有电视,没有音 乐,偶尔听一两回戏,就成了农村人 共同期盼的娱乐.瞎子戏大多安排在 村里的祠堂,正中间放一张桌子,旁 边两条木凳.男人抽着旱烟,女人喂 完猪仔,孩子们早已聚在一块,等待 夕阳落山的时刻.祠堂旁的村民占据 了地理优势,早早地从家里搬来板凳 占领了前面的位置,来得晚的只好站 在后面,有调皮的小孩爬到了父母的 背上. 大家围成一圈, 盲人夫妇坐中 间. 只见盲人老汉右手一拉, 头一低 一扬, 悠扬的二胡声便轻轻地从琴弦 上流了出来, 随即两人用方言一唱一 和表演开了: 各位父老乡亲喂, 听我 来唱一曲瞎子戏;

唱得不好不要笑, 善恶美丑要记清…… 大家静静地倾 听盲人夫妇的表演, 陷入扣人心弦的 故事情节中. 那时, 听得最多的是 《天 宝图》 《丝带记》 《罗帕宝》 等传统曲 目, 还有他们的自创故事 《老虎村》 《刘二娃》 《血泪仇》 . 演到高潮时, 盲 人夫妇会激动地击胸拍肚, 挥臂踢 腿, 时而让人捧腹大笑, 时而令人声 泪俱下. 孩子们常常被这场面惊呆, 不知发生了什么事, 吓得大气不敢 出. 长大后, 翻阅清代同治版 《新淦 县志》 才知道, 瞎子戏的真名叫 莲花 落 , 又称落离莲或摇钱树, 是盲人乞 丐行讨而唱的民间曲艺.它形成于 明朝鼎盛于清代, 清末开始已在新干 县广为流传.以 曲艺本调 曲艺哭 调 为主要曲牌, 同时吸收了民间小 调, 配合采茶戏旋律, 唱腔婉转流畅, 善于叙事, 宜于抒情.它的表现形式 主要有单曲清唱或两人对唱, 并由 耍花棍 发展成有胡琴、 板鼓伴奏, 兼容 说书 的一种演艺形式.这些 盲艺人不仅走村串巷, 而且步入了县 城的茶楼酒楼卖艺说唱, 并逐步形成 了盲人曲艺组织―― 行会 . 随着时代发展, 有着丰富文化内 涵和深厚文化底蕴的 莲花落 , 成为 新干民间文化和地方风俗的历史见 证, 并逐渐发展为吉安庐陵文化乃至 赣文化的一个重要组成部分, 是江西 省非物质文化遗产保护的重点项目. 然而, 由于受现代文化冲击, 莲花 落 曲艺出现了 青黄不接, 后继乏 人 的状况, 濒临失传危险. 所幸的 是, 近年来, 新干县文化部门已经初 步制定了5年保护计划. 经江西省相 关专家多次考察论证, 新干 莲花落 正式批准为江西省第一批非物质文 化遗产, 并申报国家级非物质文化遗 产代表作. 研究瞎子戏的发展历史, 我不禁 为盲人艺人的生活困窘而伤感.但 正是他们, 在行讨演唱求得生存的过 程中, 不但创造了一种具有丰富文化 内涵和深厚文化底蕴的民间曲艺, 而 且为大家带来了无限的快乐.其中 讲述的善恶美丑, 又深刻教化和纯净 了人们的心灵. 这真正是, 一曲 莲花落 ,几多 人间情! 一曲莲花落 几多人间情 罗小群 他没有走完两万五千里, 但参加了最激烈的湘江战役;