PDF《与这只猴子对视……》

民众则埋怨政府不体恤,认为项目之所以 短命 、 规划之所以朝令夕改、 质量之所以 豆腐渣 化 、 决策之所以不科学, 皆因背离了伦理决策的 正确方向, 剥夺了公众参与的权利所致. 第三, 无情增长, 指经济增长的好处大部分 落入富人手中, 收入分配不平等的格局符合 二 八定律 甚至 一九现象 .房地产商的暴利和大 量建筑工人领不到 血汗工资 形成鲜明对比, 企 业高管 自我增肥 式的极高薪酬和一线工程师 节衣缩食 式的微薄薪金构成强烈反差, 基尼系 数的不断加大显示出贫富分化正在逼近社会容 忍红线.更严重的是, 环境种族主义 开始大行 其道, 工程建造者在建造垃圾填埋场等环境有害 工程时, 更宁愿选择老少边穷地区, 仅仅为节约 成本开支却彻底扼杀当地居民勤劳致富的希望. 社会整体财富扩大的同时, 却带来了新的贫困阶 层, 形成大前研一所描绘的 M 型 社会. 第四, 无根增长, 是指 唯GDP 论 论调下市 场化、 全球化所引发的本土文化危机, 破坏了持 续增长的基础. 特别是大型工程项目对于社会经 济和文化历史的影响, 远远超出人们的想象.修 筑大型水坝时淹掉的历史遗迹, 城市化进程中拆 掉的文化故居,经济发展口号下毁灭的青山绿 水, 无一例外都在削弱本国文化的多样性, 甚至 人为造就历史的断层.例如: 在 维修性拆除 或 保护性拆除 的幌子下, 南京市级文物、 著名民 国建筑张治中公馆

2007 年被屋主 非法拆除 、

2008 年被违规重建、

2012 年被开发商标价

6400 万元挂牌出售,其坎坷命运早已将其文物痕迹、 历史风采和文化气息销毁殆尽, 令人除了痛心已 无话可说. 第五, 无未来增长, 即经济增长导致生态环 境恶化, 严重影响人类发展的可持续性.在1987 年出版的 《我们共同的未来》 中, 将 可持续发展 定义为: 既满足当代人的需要, 又不对后代人满 足其需要的能力构成危害的发展.

2004 年11 月5日于上海举行的世界工程师大会所发布的 《上 海宣言》 则宣称: 在塑造可持续未来方面, 工程 负有重大责任. 工程师应当创造和利用各种方法 最大限度地减少资源浪费, 降低污染, 保护人类 健康幸福和生态环境. 明确要求人类 发展一种 使用物质资源的新道德, 即必须发展一种对自然 的新态度, 它的基础是同自然协调, 而不是制服 自然 .然而, 很多工程人员都抱持 目前主义 , 强调没有义务为了未来的人们而牺牲自己的利 益, 很多工程决策恰恰都是以牺牲子孙后代的生 存权作为代价, 肆意的掠夺更加剧了自然资源的 枯竭和物种多样性的消失. 也许泰勒从尊重自然 的道德意念出发提出的

4 个实践伦理规范, 是所 有工程从业人员必须严肃对待的

4 个法则: 不作 恶原则 (即不毁灭其他生命个体和种群) ;

不干涉 法则 (即让 自然之手 进行控制和管理) ;

忠诚法 则 (即人类须认真履行道德代理人的责任) ;

补偿 原则 (即对被伤害的生物种群予以补偿, 保持种 间的自然资源均衡分享关系) . 不和谐的增长不仅仅局限于上述

5 种情况, 例如, 被韦斯凯尔 (T. Weisker) 称作 愚蠢的增 长 的 失控增长 模式, 在我国高铁建设中就不 幸被言中. 高铁作为唐僧肉, 不仅呈现 漫无目标 的增长 (规划中的很多高铁线路实无必要) , 更 体现 不受约束的增长 (高铁上