PDF《试论英国 罗拉德派及 其与威克利夫 学说 的关系》

笫22卷第4期 四川师范大学学报(社 会科学版) Vol,22,No.

4 1995年10月Journal of sichuan Norma】 Univer$ity(Philosophy and s. cial sciences) october,1995 试论英国罗拉德派及其与威克利夫学说的关系 内容提要 英国罗拉德派是中世纪西欧名 目繁多的异端教派之一,它在中世纪的 英国出现并非偶然. 从《 十二条款》 反映出的罗拉德派的教义主张与约翰 ・ 威克利夫学 说存在不可分 割的联 系;

威 克利夫学说是罗拉德派教义及主张首要而直接 的思想来 源, 罗拉德圣经 的出现是罗拉德派取得的重大成就,威 克利夫对方言圣经的倡 导以 及身体力行是对他们首要而直接的鼓舞. 关键词 罗拉德 罗拉德派 《 十二条款》 威克利夫学说 罗拉德圣经 恩格斯曾经高度评价过 16世 纪德国的宗教改革 ,称 它是欧洲资产阶级反对封建制度的第一 次大决战 ,是 包括农 民战争这一危急事件在内的 笫一号资产阶级革命 E1〕 .然而 ,历 史上一个伟 大时代的出现或者一种大变革的发生 ,大 抵都有一个既往的时代作为走向这个时代过渡的桥梁. 早在 14世纪,英 国的约翰 ・ 威克利夫就率先掀起了一场轰轰烈烈的宗教改革运动.接着 由罗拉 德派推波助澜 ,延 续达一个多世纪之久. 不仅对英国亨利八世的宗教改革 ,而 且对捷克的胡斯 ,甚 至德国的路德宗教改革都产生过深远的影响. 目前 ,学 术界对于中世纪英国罗拉德派和罗拉德派 运动的历史鲜有人研究 ,本 文试图就英国罗拉德派的出现及其与威克利夫学说的关系进行探讨 , 以就正于大家.

一、 罗拉德与罗拉德派 罗拉德 (Lollard)一 词大概衍 自中古荷兰语 LolIaerd ,后 者又衍 自 Lollen ,意为 晡晡的 祈祷者 ,这 种称呼当时已加在某些宗教运动的信徒身上 ;

它 不仅被有意地混同于中古英语 中的 无职业游民(Lollcr)=词 ,而 且把它同拉丁文中的 稗子 (Lolia)一 词联系起来 ,成 为封建统治者 丑化、诋毁异端 派别 的双关 用语Ez彐 .最 早指佛兰 德尔 伯根 斯一 伯加 尔德 斯(Beguins and Beghards)城 市异端教派的一个支派和大陆上的其他虔诚派团体[3D. 在英国, 罗拉德 一词最早 见于 82年 6月 15口 爱尔兰西妥教团的亨利 ・ 苋伦普(Henery Crump)反 对威克利夫主义的 训谕中. 训谕正式把威克利夫的追随者称为 罗拉德派 (Lollards或Lollardry). 1387年 8月

10 日,在 沃尔斯特的亨利 ・ 韦克菲尔德(Henery WakeⅡ eld)主 教反对五个异端分子的谕令 中使之 官方化E4]. 从此 ,在 英国许多人的著作中, 罗拉德 与 威克利夫信徒 (WydifⅡ te)已 成了可以相 互替用的同义语 .《 大英百科全书》 就明确指出: 罗拉德派是给予那些坚持源出于约翰 ・ 威克利 娅一阴毛10 四川师范大学学报(社 会科学版) 总第 101期 夫迦论之宗教信条的人的称呼. E5彐 罗拉德派和罗拉德派运动在英国的出现并不是偶然的.随着

13、 14世 纪英国工商业的长足 发展 ,国 内外市场的不断扩大 ,商 品货币经济的 目益繁荣 ,市 民阶级的队伍不断壮大.在农村 ,商 品货 币关系的急剧发展并深入农村 ,陵 农村 自给 自足的 自然经济遭到剧烈的冲击 ,处 于封建贵族 中T渌的骑士阶层开始从封建主阶级的阵营中分离出来 . 他们中的大部分人开始经营农业 ,甚至兼营商业 :成 为致力于各种生财之道的乡绅 ,与 市场的联系 日益密切 ,在 经济利益和要求上与市 民阶级渐趋一致 . 新兴城市市民和农村骑士 ,已 成为两支不可忽视的政治力量. 早在 1265年 ,西 门・德・孟福尔召集的议会 ,不 但有大封建主 ,还 有每郡的两名骑士 ,每 个大城市的两名市 民参 加. 从13硖 3年 起 ,议 会分为由僧俗大贵族组成的上院和代表骑士 、 市民的下院. 骑士和富裕市民 之间巩固的同盟 ,使 下院成为重要的政治力量. 随着社会经济的发展 ,不 仅阶级结构出现变化 ,而 且民族意识也在增强 ,要 求建立 民族国家 已是大势所趋 ,人 心所向. 然而 ,在 万流归宗的中世纪英国,这 一要求由于教会的严格控制而受到 阻碍 ,教会已成为众矢之的. 教会是英国最大的封建主.它占有英国大约 l/3的 土地 ,不 仅通过地租徭役盘剥英国农民, 而且还通过沉重的什一税、 赎罪券、 僧侣年俸捐、 彼得钱、 买卖假造的圣徒遗物等无耻的方式肆无 忌惮地榨取善 男信女的膏血 , 总之是要从所属 人 民身上敲 出最后一文钱 ,以增添教会的产 业 E臼 . 自13世 纪初开始 ,教 皇从英国所掠得的资产多达英国国库收入的好几倍. 14世 纪时封建 的天主教会 已经腐败 ,当 时在 英国教士阶层中,只 有比较少数的人从事一般认为是他们之所 以 有理 由存在的工作,即 灵魂得救的工作 E7〕 .黑死病流行期问,大 约有近一半的教士死于这场瘟 疫 ,不 过 ,这 并未改变教会的形象. 为了填补因死亡或逃亡者造成的教职空缺 ,教 皇任命了大批教 士 ,充 斥全国[:]. 这些人担任教职后 ,已 为无穷的贪欲所染 ,早 已把拯救灵魂的神圣职责忘得干千 净净,整 天沉湎于凯觎财产的世俗事务 中.他们的恶劣品行 ,可 从当时的文学作 品如乔叟 (约1340丁l400年 )的 《 坎特伯雷故事集》 中窥见一斑E9]. 天 主教会 的腐败 堕落和无耻勒索 , 不仅加深 了人 们对僧 侣的憎恨 ,而 且激 发了民族意 识 El° 彐 ,使 早 已存在于英国社会中的反教会情绪在 14世 纪进入了一个新的阶段.王权反对教廷 干涉 ,要 求建立民族的中央集权的国家政权.从14世 纪中叶到 1硖 世纪末,议 会通过了一系列反 教 皇的法令(如1351年 通过的《 圣职候补者法规》 ,1353年 通过的《 王权侵害罪法案》 等)反 对教 廷对英国国内事务的干涉. 贵族要求夺回教会的土地以扩大 自己的地产 ,特 别是封建贵族的中下 层即农村骑士 (乡绅),在 经济上越来越与市 民 志趣相投 ,他 们对于那些 肥硕的主教们、 修道 院院长们以及他们的修逍士娄罗们的放荡生活十分嫉妒 Ell彐 .市民阶级 ,随 着其经济、 政治地位 的明显提高 , 按封建制度的尺度剪裁的天主教世界观不能再满足这个新的阶级及其生产和交换 的条件了,但 是这个新的阶级仍然长期受到万能的神学的束缚 匚 1幻 . 他们迫切要求抵制教会繁重 的剥削和专制统治 ・ 摆脱教会旧教条的束缚 ,建 立新的为 自己服务的教会和宗教信条.处于社会 最下层的农 民以及城市平 民,他 们深受教会的和世俗的双重压迫 ,因 而最容易接受反教会、 反封 建的宣传,并 且积极投身到任何这类运动中去. ` l4世 纪后期的英国,大有山雨欲来风满楼之势.威克利夫首先在宗教领域内向封建制度的 粕神代表t― 天主教会发动了强大攻势 ,揭 开了欧洲宗教改革运动的序幕.随着改革的深入 ,威 克利夫的教会改革和教产还俗的主张博得了社会各阶层贵族骑士 、 市民、 大学师生、 农 民和城市 第 4期 毛丽娅 :试 论英国罗拉德派及其与威克利夫学说的关系 平民(包 括下层教士)的 拥护. 他们从本阶级或阶层的利益出发 ,按 照本身的需要按受威克利夫的 学说 j不 同程度地投入了运动.这些被教会人士蔑称为 罗拉德派 曲人们以其参加成分的不同, 大致可分为三大派 :其 一是以牛津为中心的支持威克利夫学说的学者 :二 是地方上的骑士 、 乡绅 等土她所有者 ;