PDF《章丘绣惠古城三怪》

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2012 年11 月15 日 星期四 编辑: 王慧 美编: 罗强 青未了 七绝 拜辛弃疾雕像 高怀柱 北望河山总断肠, 挥戈空做梦中狂.

可怜泪尽潇潇雨, 老死江南醉几场. 于仁伯评: 辛弃疾是咱们济南同 乡, 二十一岁时在金人占领区济南拉 起两千人马, 二十二岁投奔山东义军 首领耿京. 又为耿京谋划大局, 奉表 归宋 , 并受命南下接洽. 返回时, 却听 说耿京被叛徒张安国谋杀. 辛便自率 五十骑, 直闯入五万人的敌营, 生擒张 安国, 振臂呼, 万人一同南渡. 他不仅 勇武, 而且有谋略, 他先后上 《美芹十 论》 、 《九议》 , 贡献复国治国方略. 他不 仅有谋略, 还有切实的执行能力. 他几 次出任地方大员, 有灭寇之功和治郡 之实效, 而且在湖南亲手训练组建一 支 飞虎军 , 是南宋国防军的一支劲 旅. 辛虽 慷慨有大略 , 是坚定不移的 主战派, 但平生不得展其长、 圆其梦, 所以傲世一变至于愤世, 为后世留下 许多沉郁苍凉之作. 高诗的首句直奔辛弃疾精神高 峰, 北望河山总断肠 , 承句 挥戈空 做梦中狂 . 第三句转写诗人泪流尽, 化作潇潇雨, 仰天怅叹, 似在解读辛弃 疾 而今识尽愁滋味 、 却道天凉好个 秋 的欲说还休、 却将万字平戎策, 换 得东家种树书 的无奈和绝望、 醉里 且贪欢笑, 要愁哪得工夫 的辛酸、 愁苦, 于是引出结句 老死江南醉几场 这无语的悲怆. 全诗一气贯注, 倾泻了 诗人对一个读万卷书, 功名必显真儒 事 (辛词), 以真儒自许的抗金名将的 炽热情感. 全诗起承转合巧妙, 语言平 实, 运笔凝炼, 意境高远, 拜的是雕像, 咏的却是顽强抗敌的意志和精神. 袁训昭 水榭楼台一洞天, 曲廊环抱园中园. 鸳鸯池内莲台露, 仓浪亭边柳染烟. 寻古迹, 莫凭栏, 碑亭石刻览铁 公. 铁公当日不忠烈, 哪得今朝境如 仙? 于仁伯评: 这首词以抒情的笔调, 跳荡的节奏, 抒发了作者对忠烈铁公 的敬仰之情. 铁公祠是大明湖园中之 园, 位于明湖北岸西端, 是为了纪念铁 铉而建的祠堂. 铁铉(1366-1402), 明河 南邓州人, 曾任山东布政使和兵部尚 书. 他处事明断, 办事公允, 颇有政绩, 明太祖特赐字 鼎石 . 公元

1400 年, 明燕王朱棣发动叛变, 兵至济南, 铁铉 固守, 屡挫燕师. 其后惠帝下落不明, 燕王即帝位(是为明成祖)复取济南, 铁铉孤军奋战, 城破被俘, 受酷刑而 死, 年37 岁. 铁公的忠烈, 赢得生前身 后名. 词的上篇, 以富于视觉形象的语 言, 描绘铁公祠 水榭楼台一洞天 . 洞 天原指道教所称神仙居住的地方, 这 里引申指别有天地的意思. 第三四句 写铁公祠外部景物: 鸳鸯池内莲台 露, 仓浪亭边柳染烟 , 由此可以看出 诗人章法的严密. 一组组意象, 不是思 辨性的抽象思维逻辑, 而是用形象思 维勾画出铁公祠独特意境. 下篇描写诗人游览时的急切心 情, 寻古迹, 莫凭栏 , 在章法上起到 承上启下的作用. 接着写借助碑亭石 刻览赞颂铁公的诗文. 铁公当日不忠 烈, 哪得今朝境如仙? 如果不是因有 当年铁公的忠烈, 博得后世的尊重和 敬仰, 怎么可能在大明湖最佳位置留 下这道如仙境般的风景线, 供人参观 瞻仰呢? 这就是该词在深层次上诠释 忠烈绐我们的启迪. (点评者于仁伯,中华诗词学会常务理 事,山东诗词学会副会长, 《历山诗刊》 主编. ) 莲台山游记 宋磊 在冬季到来前的一个难 得的好天气里, 我们在老师的 带领下, 驱车前往长清, 游览 莲台山. 山路蜿蜒, 虽然一路 颠簸, 但是我们对莲台胜景神 往已久, 一路欢声笑语, 竟也 忘记了旅途之苦. 行车大概一个多小时, 便 来到莲台山脚下的娄峪村. 此 时八点左右, 小村中偶尔可以 听到几处鸡鸣犬吠之声, 也不 时地看见烟囱里冒出的袅袅 炊烟. 村后头有一片小小的方 塘, 碧水荡漾, 清澈见底, 不觉 让人联想到朱熹的那句 半亩 方塘一鉴开, 天光云影共徘 徊 . 仰望山顶, 远远地看见半 山腰处有一山洞, 洞口呈三角 形, 杂草丛生, 枯木环绕, 这就 是娄敬洞, 相传为西汉名臣娄 敬的隐居处. 天朗气清, 山风清冽, 暖 暖的太阳与我们相伴而行, 虽 是深秋, 却大有春日寻芳之 感. 同行司机本来没想与我们 一起前行, 但见到此情此景, 也深深地被吸引, 停好车便欣 然跟随我们一起攀登起来. 山 路崎岖, 脚下有凸石相阻, 腿 边有荆棘相拦, 我们只能手脚 并用.碎石开路,披荆斩棘―― ― 这才是攀登的乐趣所 在. 不知不觉中已经到了洞 口, 洞口处有后人修砌的平 台, 平台侧壁有石刻, 字迹依 稀可辨, 从落款中可以看出这 是金代皇统年间所刻. 文曰: 汉朝娄敬先生号草衣子, 住 洞迄今千三百年矣. 洞有古塑 范蠡、 张良先生之像, 今者住 洞道人徐真道及禹城善人张 彦等. 我们一行七人, 在洞口小 憩片刻之后, 便进入洞中. 初 次站在洞口的时候, 望着洞中 黢黑一片, 阴森恐怖, 心中不 觉拂过一阵战栗. 好在老师早 有准备, 随身携带了手电, 走 在我们的中间照明. 洞内土地 平旷, 甚是宽敞, 高处概有十 米左右. 走着走着, 司机突然 指着洞内一处可容身的地洞, 玩笑道: 这里应该是土匪睡 觉的窝. 一行皆大笑. 行至过 半, 回望来时洞口, 隐隐若现, 如同火焰山口, 又似陶渊明所 记桃花源 山有小口, 仿佛若 有光 , 真是如仙境一般. 大概 又走了百余米, 终于走出娄敬 洞, 顿时豁然开朗, 一条山谷 赫然出现在眼前. 与娄敬洞相 对而立处有主佛殿, 此殿建于 山崖之上, 殿内立着一尊铜 佛, 睥睨山谷. 出洞有石阶, 直 通谷底, 可与各处大大小小的 洞穴相连. 山谷在出洞口的西面, 站 在这里, 远远地可以眺望津浦 线. 虽然已是深秋, 山谷内却 依然是重峦叠嶂, 层层山雾笼 罩在山谷两边的山梁上, 如同 一幅素淡的水墨画. 出洞沿着 石阶下山, 我们发现, 各处石 崖上大大小小的洞穴, 或凿于 万仞绝壁之上, 或藏于松柏掩 映之中, 幽绝深邃, 神奇奥秘. 顺着石阶而下, 有三清 洞, 供奉着元始天尊、 灵宝天 尊、 道德天尊的塑像, 像后有 平台, 台上也立有三个无头天 尊像, 大概是被人为破坏所 致. 继续前行, 遇到一处南天 门, 虽然与岱宗不可同日而 语, 但是石阶陡峭, 却堪与岱 顶南天门有一比. 至下山时, 我们一路几乎游遍了山上的 洞府: 八卦洞内, 炎夏清凉无 比;