PDF《106年公务人员普通考试》

5 「昔者田子方出,见老马於道,喟然有志焉,以问於御者曰:『此 何马也?』曰:『故公家畜也,罢而不为用,故出放也.』田子方 曰:『少尽其力,而老去其身,仁者不为也.』」(韩婴《韩诗外 传》)本文意旨与下列语词相近的是: (A) 老马识途 (B) 见利忘义 (C) 兔死狗烹 (D) 求仁得仁 ( )

6 顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉.同坐 嗤之.荣曰:「岂有终日执之,而不知其味者乎?」(《世说新 语.德行》)顾荣所展现的精神是: (A) 饱食终日,无所用心 (B) 体贴入微,曲尽人情 (C) 炙鸡渍酒,情深义重 (D) 有容乃大,虚怀若谷 ( )

7 「桓车骑不好著新衣,浴后,妇故送新衣与;

车骑大怒,催使持 去.妇更持还,传语云:『衣不经新,何由而故?』桓公大笑,著之.」(《世说新语》)下列选项说明最正确的是: (A) 桓车骑个性执拗 (B) 桓车骑不修边幅 (C) 桓车骑之妻喜新厌旧 (D) 桓车骑之妻机敏聪慧 ( )

8 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.行道迟迟,载渴载 饥.我心伤悲,莫知我哀.(《诗经.小雅.采薇》)下列叙述何 者错误? 106-5 (A) 诗中道出从军将士思归的情怀 (B)「 昔」 、 「 今」 、 「 往」 、 「 来」的对比,呈现了心境上的反差,岁月的 流逝 (C) 从前我离开的时候,正是杨柳依依的季节;

今天我再度回到这 里,眼前只见漫天飞舞的雨雪 (D) 我慢慢地走在路上,感觉又渴又饿,身心都非常疲惫.我的心 情是如此伤悲,可惜理解我这样哀愁的人已经不在人世 ( )

9 廿世纪是一个仓皇的世纪,战争、贫穷、流离失所是那个世纪的最深 刻的胎记.我们在战争中消灭同胞凌虐同胞,在贫穷中推挤同胞践踏 同胞,在流离失所中踩掉了别人的鞋子也来不及舔自己的伤口-我们 自己还痛著,哪里有心情去多看身边的人一眼.但是现在是二十一世 纪了,离开战争的结束也七十年了,新一代人在前人血汗交织所种 下的树荫中长大,现在是温柔倾的时刻了.我们所欠的生命,赔 不了.我们所欠的青春,回不来.可是,一个人的记忆就是他的尊 严,我们欠他一个真诚的倾吧?二十一世纪的香港、台湾、中国大 陆,应该开启一个大倾的时代,倾自己身边的人,倾大海对岸 的人,倾我们不喜欢不赞成的人,倾前面一个时代残酷湮灭的记 忆.倾,是建立新的文明价值的第一个起点. 根陨衔淖值哪谌,作者的主张是: (A) 战争的痛苦必须遗忘,战争的记忆值得倾 (B) 牺牲的生命回不来,只有倾可以带来尊严 (C) 流离失所者不具备倾的能力,记忆也终结 (D) 以温柔与理性倾异见,建立新世纪的文明 ( )

10 现代人醉心科技,著迷於精巧的设计,因为科技带来舒适的生活, 休闲娱乐也逐渐转型,举凡电影、电视、电脑、智慧型手机、游乐 器……这些与科技结合的娱乐活动无所不在,也在不知不觉中形塑 我们.越来越多人为科技玩具、线上游戏而著迷,但在哔哔声、铃 铃声以及闪光不断的世界上,我们沈溺在网际网路的社群软体与令 人目眩神驰的数位作品中,於是疏离自然,也疏离人群.因此英国 哲学教授巴列特说:「休闲不是细琐的追求、不是与工作毫不相 干、不是混乱的生活中需要设法填补的鸿沟或真空.休闲是以最完 满、最丰富的方式生活.」真正的休闲需要宁静、耐心、倾,以 及一颗开放的心;

休闲不是建立在消费的欲望上,也不是消极的放 或娱乐.下列选项最贴近本文意旨的是: 106-6 (A) 科技越进步,生活步调越紧凑.现代人生活在「 工作-花费」 的循环中,休闲娱乐与花费,成了极有效的抒压方式之一 (B) 科技带来崭新的生活,其中线上游戏的发展,会产生高层次的 情绪紧张与压力,可以强化学习的专注力,也对情绪管理有所 助益 (C) 当今科技成瘾的现象无所不在,但科技发展的利弊系乎人心, 因应科技社会的发展,休闲方式宜放慢脚步,并用心生活,使 个人的心灵更加富足 (D) 科技的发展带给社会更多的创新与经济的成长,同时科技生活 也造成人群之间的疏离与隔阂.因此积极适应科技生活所带来 的挑战,并能自得其乐,是这个世代重要的价值 106-7 甲作文、 公文部分 01作文 剖析 命题者引用爱因斯坦之言,想利用骑脚车经验人人有之来开展考生对这 段话的感受,用心良苦.只是考生必须将骑脚踏车的经验与题目「持续前 进,保持平衡」作一联想,找出两者相关处,才能写出自己的启发.否则, 全文看似意气风发的论述,将变成无中心思想的赘文........