PDF《反思与检讨：》

7 通过对当前学术界研究和争论的梳理,笔者发现,当前关于 中华民族 和 中华民族共同 体 的探讨可谓 泾渭分明 ,呈现两个脉络发展.这是关于民族和国家建设的重大理论问题, 必须认真对待,不容出现重大错误造成不可挽回的损失.譬如,何谓 中华民族 ?中华民族究 竟包括哪些人? 华夏 、 中华 和 民族 等概念源起何时?涵义又是什么?它们之间及与 中 华民族 的关系如何?上述几个问题本身以及其探讨的过程和结果,对中华民族共同体建设有着 重要的理论价值.因此,对于当前中华民族共同体建设在理论和实际运用中出现的诸多问题必须 进行反思,并以实际举措强化中华民族共同体建设,这对于中华民族沿着更加增进内部凝聚的方 向发展具有特别重要的意义.

一、 中华民族 相关的几个基本概念 中华民族历史源远流长, 但 中华民族 这个概念则形成于近代西方民族国家理论传入之后. 因此,规范化 中华民族 的研究,首先我们需要清楚 民族 、 炎黄 、 华夏 、 中华 、 汉 等概念源起以及其不同历史时期的涵义.

(一)民族 民族 这一概念是 舶来品 ,最早源于欧洲,近代经日本译介传入中国. 民族 的词源 是拉丁语 natio ,意为 一个出生物 (abomcreature).其含义随着历史的发展而不断变化, 至近代,其含义逐渐演变为用来指代 以真实或虚构的同一血统或种族的生活团体为基础的非家 族性社会集团 . 随着西方资本主义经济的发展,市民阶层的力量逐渐壮大,封建君主为了巩固其统治地位, 用政治、文化和经济等手段来整合国内市民阶层,从而使逐渐形成的政治共同体带有明显的政治 色彩,并和其他的人群共同体有了区别.由此,早先被用来指称具有同一出生地的 natio,被改 造为 nation,用来指称这个新的人群共同体,后来,这一概念被用来描述一国之内的人民而不 管其种族特征,随着国家内民族的觉醒,与王朝国家的矛盾逐渐激化而爆发民主革命,随着革命 的胜利,觉醒的民族最终建立了自己的国家,即民族国家.此后,民族便具备了国家的形式,国 家也被赋予民族的内涵.就民族国家的本质来说,这是一种制度体系,从而使各民族认同于国家 得到实现和保障.此后,民族的地位在国家中得到普遍认可并形成国家形态,逐渐传入欧洲乃至 世界,进而成为具有世界意义的国家形态,民族的概念也得到广泛的使用.

1 中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会在北京举行 EB/OL . http://politics.people.com.cn/n/2014/0930/c1024-25763359.html, 2014-09-30/2016-12-19.

2 杨d飞:《中华民族共同体认同的理论与实践》, 《新疆师范大学学报》2016 年第

1 期.

3 郭小靓, 陶磊:《论构建中华民族共同体的三种基本共识》, 《学术交流》2016 年第

10 期.

4 张会龙, 冯育林:《试论中华民族共同体建设的几个着力点》, 《湖北民族学院学报》2016 年第

5 期.

5 周平:《再论中华民族建设》, 《思想战线》2016 年第

1 期.

6 郝时远:《中华民族:从中央民族工作会议的论述展开》, 《黑龙江民族丛刊》2016年第1期.

7 马戎, 《从大清到民国》:解读 中华民族 近代构建的一个视角 , 《国家行政学院学报》2015年第6期.

20 我国古汉语的 族 、 族类 ,是区分 内华夏、外夷狄 的旧式民族主义概念,而近现代 白话意义上的 民族 一词,乃是近代民族主义概念. 明治维新 之后,日本实行 文明开化 向西看的政策,日本学者学习西方民族国家理论并将其翻译过来,将nation 用汉字的 民 和 族 组合起来翻译成 民族 .19 世纪末