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11 版) 再以四年级小学数学 平行四边形 为例,具体要 求是,在学习认识之前,先让学生在现实生活中找到 实物,如 推 拉门 ,然后在实体化操作过程中,不 断通过 推 拉门 去 感受体验,从 而把对实物的感觉与平行四边形 对 边相等、不 稳定性、割 补及面积的计算方法 一 一对应、配 对 ,形 成关于平行四边形的相关概念. 教学离开了感觉,由成人 教 出来的东西,只是 知识,而非智力;
离开了感觉,神、心、意就会分离,感 觉是感觉、认识是认识、做法是做法. 分离导致一个人 不能与自己的生命融合,虽然看上去已经符合他人和 社会的标准,但是他呈现的只有工具性,对生命还处 在无法自知的状态. 学习是一种体验,是实体化的过程. 在教学中,如 果不让儿童通过身体的各个部位与感官来实体化地 体验,就无法使他们产生感受、情绪、意境、精神,而只 能形成一些死记硬背的东西,成为装载知识的容器. 定义 教师 西下池小学的教师是一道风景线,他们绝少有时 下的浮躁和功利,而代之于另一种气质,即便是说话 也都细声慢语,举手投足有一种优雅和从容,他们喜 欢笑,不仅是因为笑起来很美,还源自于他们内在的 幸福感. 吴伟伟第一次担任一年级的班主任,按照学校的 惯例,每逢新生入校,西下池小学雷打不动做的第一 件事就是,用一周的时间帮助学生 认识学校 . 在李 艳丽看来,领 着学生认识班级、教 师 ,找 到卫生间和活动场,能让学生尽快走出陌生感和恐惧感,从而形 成安全感、归属感. 可一周之后,吴伟伟发现这个一 年级新班有
5 个调皮鬼,都特别有 个性 ,在吴伟伟 看来,这样与众不同的孩子,一般尚属于缺乏内在的 生命秩序感,是 心 的 问题, 心 的 问题就需要用 心 来处理. 于是,她把这
5 个特殊的孩子编成一个小组,专门 给他们布置了一个 特殊作业 ―― ―要求他们每天来学 校都要先找到她. 找她干什么呢? 吴伟伟每一次都要蹲 下身子,看着他们的眼睛,郑重而深情地说一遍 我爱 你 . 吴伟伟说,仅仅两周的时间,孩子们就变了. 现在,在吴伟伟的班级,孩子们见了她,都主动上 前抱着她,对她说 我爱你 . 常常到放学时,孩子们也 抱着她的腿,亲得不撒手. 西下池小学的每位教师都懂得 给情绪命名 ,李 艳丽说,教育其实没那么复杂,她要求教师们,首先要 做到接纳真实的自己,建构完整的自己,成为真实的自 己,最后是做到 精彩的自己 ,吴伟伟只是西下池小学 教师群体的一个代表,他们每一个人都是 吴伟伟 . 在李艳丽看来,教育出了问题,是源自于某些教 师出了问题,而问题的症结恰恰在于教师在 儿童期 出了问题. 一个教师要真正懂得儿童,首先就要懂得 自己. 教育不是塑造和雕刻,而是理解与接纳,而接纳 儿童要先从觉察、接纳自己开始. 李艳丽认为,一个孩子从一出生开始,内在心理 认知的形成都要通过感觉来完成. 0―6 岁是儿童的情 绪认知阶段,这是早期儿童建构自我生命的一个重要 途径和首要任务. 当一个孩子因为外在的事件引发了 内在的感受时,就会出现种种情绪. 例如,伤心、愤怒、 恐惧、喜悦、孤独、沮丧、快乐、委屈……当这些情绪发 生时,成人首先要做的就是给孩子的情绪命名,告诉 孩子: 你生气了 、 你特别恐惧 、 你很愤怒 、 你看 上去特别快乐 、 你看上去很悲伤 、 你在表达自己 的爱 ……通过这样的方式,孩子马上就会明白自己 内在的情绪是什么,并会去深入体验内在的感受. 经 常不断地觉察, 孩子就能够逐渐学会自我相处的方 法. 明白了这一点,教师就懂得了如何与孩子对话,才 能给孩子真正的爱―― ―深深的理解与接纳. 五个故事 定义 教育 故事一:是谁杀死了池塘里的小鱼 学校的后院挖了一个池塘,为了让孩子们更加亲 近小动物,里面放养了许多小鱼. 一开始,几乎所有的 小孩都会跑过去,围着池塘看了又看,叽叽喳喳,很是 兴奋. 教师看见孩子们这么喜欢小鱼,也很高兴. 谁知 没过多久,池塘里的小鱼开始逐渐减少,而且在池塘 边发现了许多小鱼的尸体,有的因缺水而死,有的被 开膛破肚. 经过观察,学校发现有一些孩子没事就去池塘里 捞小鱼,然后再把它们杀死,这些孩子的年龄基本上 都在三年级以下. 以很多成人的眼光来看,这样的行 为是对生命的不尊重,是残忍,这样的孩子是有问题 的孩子或者说是没有爱心. 李艳丽说―― ― 每一个孩子降生到这个世界上后,都会天然地对 一切充满着好奇与关注,他们会不知疲倦地按照内心 的需求探索外边的一切事物, 特别是对生命的探索, 这是在与世界建立连接. 如果发展顺利的话,他们会 形成对其他生命个体的高度敏感与关爱. 否则就会对 生命失去敏感性,变得麻木而冷漠,无法与其他生命 建立连接. 这个过程通常应该在