PDF《清华简《摄命 》的性质与结构》

04527 号) 中的 吴王御士 , 按 《尚书・顾命》 与 《国语・周语上》 则为 御事 , 可 见二字通用不存在障碍 . 咸事 一词见于 《尚书・皋陶谟》 , 其文云 : 翕受敷施, 九德咸事. 简文中 咸士( 事) 的大致意思是册命前的入室、 即位等仪节均已事毕, 这类用法广泛运用于西周金文, 如: 叔鞫: 唯十又四月, 王肜大 祷在成周, 咸祷 .( 《新收》 915) 伯唐父鼎: 乙卯, 王……祷, 辟舟临舟龙, 咸祷 .( 《新收》 698) 鄂侯驭方鼎: 王宴, 咸饮 .( 《集成》

02810 号) 令方彝: 舍四方令, 既咸令.甲申, 明公用牲于京宫, 乙酉, 用牲于康宫, 咸既 .( 《集成》

09901 号) 貉子卣: 唯正月丁丑……王牢于r, 咸宜 .( 《集成》

05409 号) 高卣盖: 唯十又二月……王饮西宫, A, 咸理 .( 《集成》

05431 号) 考虑到简文对仪式的记载与西周金文联系密切 , 士 字从上读为 咸事 还是很容易理解的. 若如此读, 则佑者的名号就只能单称 C .简文 C 字原篆作 , 西周中期的厚}方鼎( 《集成》

02730 号) 中有一个与之相关的字 可宽式隶定为 , ②是用作氏名的.从几件可联系的金 文来看 , 公 地位显赫, 是周王朝的执政大臣, 又曾担任征伐东夷的主帅.李学勤先生曾根据郭店 简的材料指出其即 《逸周书・祭公》 中的祭公谋父, ③受到了学界的广泛认同.我们认为, 简文中的 C 字也应读 祭 , 指称的亦是祭公.在西周金文中, 用氏来称呼具体人的情况并不鲜见.如邢侯 簋(《集成》

04241 号) 的 王令荣及内史 , 从铭文中 荣 在王朝的地位来看, 其人只能是一代荣公或 者荣伯.最值得注意的一例见于师询簋( 《集成》

04342 号) , 其铭最末一句为 王格于大室, 荣入佑 询 , 在这里作为师询佑者的荣伯, 即是单称为 荣 的.如果把《摄命》 中的佑者 C 视作祭公的说 法可以成立, 那么, 本篇就可以很好地与周穆王以及《迕 对应起来 .《史记・周本纪》 载: 穆王即 位, 春秋已五十矣.王道衰微, 穆王闵文武之道缺, 乃命伯S申诫太仆国之政, 作《S命》 , 复宁. ④可 见穆王即位之初任命伯宓Ｈ蔚奶驼, 一定是比较高级的职官, 唯此才能让他有条件襄助国政, 使 邦家复宁.而根据 《祭公》 等文献的记载, 祭公谋父在穆王时期担任着首席执政大臣. ⑤ 按照一般的 ・

4 5 ・ 清华大学学报( 哲学社会科学版) ① ② ③ ④ ⑤ 除需专门讨论的字外, 本文引用金文、 简帛资料尽量使用通行字. 关于此字的释读, 参见陈剑 : 《释 C 及相关诸字 》 , 《出土文献与古文字研究》 第5辑, 上海: 上海古籍出版社,

2013 年, 第258―279 页. 李学勤 : 《释郭店简祭公之顾命 》 , 《文物》

1998 年第

7 期. 司马迁 : 《史记》 卷四 《周本纪》 , 北京: 中华书局,

2014 年, 第172 页. 相关讨论参见杜勇 : 《清华简 〈祭公〉 与西周三公之制 》 , 《历史研究》

2014 年第

4 期. 认识, 册命中的佑者往往为受命者之上级长官, ①伯逅Ｈ蔚奶驼蛐砭褪鞘赘拦苯油 属的. 在我们看来, 非但册命中的佑者 C , 宣命的史官 作册任 也应是穆王时期的人 .《逸周书・史记》 载穆王在祭公死后曾 召三公、 左史戎夫 , ②这位比肩三公的 左史戎夫 , 或许就是《摄命》 中的 作册任 . 戎 与 任 古音相近, 顾颉刚先生曾作《有仍国考》 , 论证古书中的有仍、 有戎即周代的 任国, ③可谓不易之论.由是观之 , 戎 与 任 通用自然是没有问题的.一般认为 , 左史 右史 乃 是内史的别名, 而 作册和内........