PDF《马步芳民国时期的少数民族精英 ：理解中国从_马步芳》

基金项目: 教育部人文社会科学重点研究基地项目 ( 2009JJD840002) .

作者简介: 马戎,北京大学社会学系、社会学人类学研究所教授,美国布朗大学社会学博士,研究方向: 民族社会学、少数民族教 育、人口社会学、边疆发展. ① 赵汀阳 : 《天下体系》 ,南京: 江苏教育出版社,2005 年,第40 页. ② 在中国人的观念里,天下 /帝国根本上就不是个 国家 ,尤其不是近代自欧洲输入的 民族国家 式的政治实体 , 而是一 种政治 /文化制度,或者说是一个世界社会 .参见赵汀阳 : 《天下体系》 ,南京: 江苏教育出版社,2005 年,第44 页. ③ 费孝通 : 《中华民族多元一体格局 》 ,《北京大学学报》( 哲学社会科学版)

1989 年第

4 期. 民国时期的少数民族精英:理解中国从 天下帝国 到 民族国家 进程的钥匙 马戎(北京大学 社会学人类学研究所,北京 100871) 摘要: 中国历来是一个多族群的 天下帝国 ,直至鸦片战争以前,东亚大陆中原地区的中央皇权从未 遇到真正的挑战,即使是 入主中原 的 蛮夷 也属于多年受到中原文化影响、努力融入中原文化的边缘 群体,几千年的中国民族史,可以说是一部中原 华夏 与边疆 蛮夷 之间互动融合的历史.鸦片战争完 全改变了这一基本政治格局,在列强 船坚炮利 的冲击和欧洲 民族主义 思潮的影响下,中国边疆地区 的少数民族精英面临着一个历史抉择,是继续认同 中华民族 并共同抵御外敌,还是在中国的中央政权衰 弱之时趁机谋求独立,这决定了中国是否能够保持清朝的版图和民族关系的未来走向.我们认为民国时期的 少数民族精英,是理解中国从 天下帝国 到 民族国家 进程的钥匙. 关键词: 天下帝国;

华夷之辨;

民族国家;

少数族群精英 中图分类号: C95 文献标识码: A 文章编号: 0257-0246 (2011) 08-0162-05 春秋战国在中国思想史和文化史上是一个最为辉煌的时期,在 百家争鸣 的思想争论中逐渐 浮现出了古代中国政治建设的宏大框架,为中华文明在其后几千年的发展奠定了基础.这一时期诸多 学者在哲学、政治体制、社会组织、思想伦理、法律、军事等许多领域提出的思想,至今仍然深深扎 根在中华大地,启发着人们的思考与政治智慧. 从秦汉直至鸦片战争前的中国政治理念和行政体系,可以大致以 大一统 的 天下帝国 来 表达 . 与西方语境中的 '

帝国'

( empire) 概念不同 ,'

天下'

这一中国传统概念表达的与其说是关 于帝国的概念,还不如说是关于帝国的理念. ① 中国人思想中的 天下 是以中原皇朝为政治、经济、文化中心的一个完整的世界体系, ② 而西方世界的古代史和中世纪史大多是几个帝国对峙的历 史.在中国人的 天下观 中,其基本框架就是 礼乐征伐自天子出 (《论语・季氏》 ) , 普天之 下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣 (《诗经・小雅・北山》 ) , 天下为一,诸侯为臣 (《荀子・ 正论》 ) .这个 天下 体现的是中华文明之孕育发展的地理空间和当时人们对世界的基本知识.中 华各族繁衍生息的东亚大陆在生产力水平低的古代是一个相对封闭的地理空间 , 这片大陆四周有自 然屏障,内部有结构完整的体系,形成一个地理单元 ③ . 天下帝国 概念的产生,与这个四周有 自然屏障的地理空间密切相关.这个地理单元 一直是中华民族的生存空间.民族格局似乎总是反