PDF《SOCIOLOGY OF ETHNICITY》

SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主办单位: 中国社会与发展研究中心 北京大学 社会学人类学研究所 第168 期 中国社会学会 民族社会学专业委员会

2014 年9月31 日目录【调查报告】 南疆原教旨主义思潮调查笔记 吐尔文江・吐尔逊 改革开放后维吾尔族农村基础教育变迁研究 ――以喀什地区伽师县 K 乡为例 胡尔西达・阿卜杜热依木 Association of Sociology of Ethnicity, Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology, Peking University

1 【调查报告】 南疆原教旨主义思潮调查笔记 吐尔文江・吐尔逊 原载《中国新闻周刊》第661期 (作者系新疆维吾尔自治区社会科学院社会学研究所副研究员、四川大学中国西部边疆安全 与发展协同创新中心研究员) 2014年4月6日,我开始了计划已久的南疆之行,一方面是因为我负责的自治区社科基金课题 研究需要,同时我也有好几年没有去南疆了.

这几年来,和田、喀什等地的情况也发生了一些新 的变化,迫切需要亲自去南疆深入地看一下. 我和单位的5位同事一共6人,开了两辆车,6人全都是维吾尔族,有两人的老家就是和田、 喀什,其余人员中也有同学、朋友在南疆,因此调查组此行除了工作之外,也充满了朋友聚会的 内容. 我们的团队中有人家在若羌县, 希望能去看看, 因此我们决定来一次环塔 (即塔里木盆地) 之旅,沿塔里木西缘进入和田.我们先到了库尔勒,经若羌、且末进入和田地区,在策勒县、和 田县、墨玉县、洛浦县、和田市、皮山县进行了调查,之后进入喀什地区,在叶城县、泽普县、 莎车县、疏勒县、喀什市进行了调查.最后经阿克苏、库尔勒回到乌鲁木齐,历时25天. 我们这次调查的重点是宗教问题, 其他也包括社会稳定、 基层卫生服务、 教育、 驻村工作等. 南疆的宗教问题这几年成为了一个政府和社会高度关注的焦点, 南疆维吾尔族社会的宗教形态在 发生明显的变化,很多伊斯兰思潮自境外传入并对维吾尔族社会产生影响.更有一些极端主义的 思想滋生了暴力活动.但在众多来自不同方面的对于南疆宗教现状议论的声音中,有些过于强调 政治属性,有些并不了解新疆的本地情况,有些是没有看清事情本质,而有些则是人云亦云.这 次调查走下来,我的总体感受是南疆特别是和田的宗教形态并没有所传的那么严重.但不可忽视 的是,和田、喀什和三四年前相比,宗教对社会的影响已经有了明显的改变. 具体观察和讨论南疆维吾尔族社会的伊斯兰教思潮变化之前, 我们需要了解维吾尔族社会的 伊斯兰信仰传统和穆斯林的信仰情况.维吾尔族接受伊斯兰教千余年来,经过不断发展变化,到 了近现代,维吾尔族社会的伊斯兰形态选择的是世俗化的发展方式,共和国的建立,更加强化了 这种世俗化的宗教形态. 20世纪80年代初, 国家落实党的宗教政策, 与此同时对外开放力度加大, 中东的一些保守主义的宗教思想也开始传入新疆,试图影响维吾尔族社会,瓦哈比派的教义大约 就是在这个时期传入新疆. 瓦哈比派传入新疆与两方面因素有关,一方面我国开始对外开放,境外的社会思潮有了传入 境内的可能;

另一方面与当时的伊朗伊斯兰革命以及苏联入侵阿富汗有关.瓦哈比派传入后,首 先是在喀什地区,当时并没有引起新疆官方的过多注意,只是在维吾尔族民间引起了一些议论, 因为瓦哈比派教义与当时新疆维吾尔族信承的逊尼派世俗主义有冲突. 这一派别开始时的传教活 动并不顺利,而且很快由于涉及到宗教教权利益的冲突,受到新疆本地伊斯兰教的反对,政府随 后也注意到了这种矛盾,对瓦哈比派加以禁止.最关键的,是当时维吾尔族的社会价值观念是世 俗化的,当时正逢中国改革开放,全国人民追求的是过上好日子.维吾尔人当时的眼睛是盯在广 州、香港甚至西方,大家羡慕的是那些去广州做生意的人,在基层维吾尔族社会中新形成的集市 纷纷取名 香港巴扎(巴扎:维吾尔语集市) ,T 恤衫类的服装很长一段时间在维吾尔语里被 称作 港衫 .喇叭裤、牛仔裤、花衬衣等在维吾尔族年轻人中也是时尚,因为经历了几十年的 艰苦生活,大家都对改革开放带来的生活水平改善充满期望.维吾尔族是一个具有追求快乐生活