编辑: liubingb | 2019-07-14 |
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c o m 组版 曹鲜会 校对 叶明晓
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1 7 年2 月2
4 日 星期五 A
7 白河副刊 陈鲁民 闲情逸致 内在的水 有人只喜欢外在的热闹, 在自己应该待着的地 方留下一个坑, 然后飞跑出去. 其实, 活着活着就知道了, 被热闹选中的人跟 被安静选中的人, 彼此的悲欢离合都大同小异. 热闹和安静不是判断一个人幸福不幸福、 快乐 不快乐的标准, 它们只是生活的表象. 就像一棵树, 它安静得常常令人敬而远之, 谁 愿意长久陪伴和欣赏一棵树呢?偶尔过来看看就 不错.这样, 我们就不容易发现树的快乐.其实只 要有水, 一棵树就容易快乐起来.水有地表水和地 下水之分, 树对水没有选择权, 河流、 山泉、 湖泊不会因树而来, 身旁 有一些地表水, 这是树的幸运, 树最常依赖的应该是渗透和分散在 土壤中的水分, 它的根须、 树干和枝叶能够让这些水分集中到它的 脚下, 而且流动运行起来, 成为它生生不息的内在的水.这样, 一棵 树因为内在有水, 就变得越来越快乐, 越来越深沉, 深沉得就像那种 不为人知的幸福. 安静中有水流动的热闹, 树成为一种理想的存在. 热闹是对生命的释放和挥发, 应该亲近的恰恰是植物般的安 静, 学会在坑中多涵养自己一会儿. 安静得任凭水土流失更不好, 会枯寂, 会皱缩, 会麻木, 变成沙 漠以后, 还能奢谈生命和快乐吗? 从天上接水也可以, 从地下深处吸取潮气也可以, 努力赢得水, 让水在生命内流动起来, 沙子就会变成土粒, 至少会成为土粒中的 沙子, 绿洲会出现, 花草会出现, 树木会出现, 飞鸟走兽也会出现, 欢 聚成整体的生命景象. 内在的水, 就是闭上眼睛后的阳光, 就是生命静止时的震颤, 就 是漫漫痛苦中的音乐, 就是对世界最深沉的交谈…… 它其实就是水, 来自江河湖泊的水, 来自井泉、 岩石空洞、 地壳 空隙里的水, 喝进身体的水, 或者从眼睛里流出来的水, 云中的水、 飞鸟血管中的水、 仙人掌中的水、 花草树木苔藓中的水、 野兽追击猎 物时的水、 祈求来的水、 蒸发的水、 运输中的水、 划分过的水、 纷争中 的水、 流失的水…… 一棵安静的树, 它管不了所有的水, 对世界所求的也无非一方 小小的安静.水汹涌澎湃起来的时候, 我常常看到树在颤抖.这是 树的局限, 也是树的警觉.最终, 它却留住了内在的水, 让水以另一 种方式去流动去运行.树改变水的方式令我着迷, 靠近一棵树我会 感觉在靠近一种站立的水、 一种得到善待的水, 一种融洽相处、 永不 污染的水. 快乐流失了三天, 我们就会警惕. 幸福失踪了三周, 我们就会迷茫. 内在的水呢? 一棵缺水的树会落叶, 一个缺水的人也会落叶, 遭遇春天里的 冬季. 久居深山的人也会有让我们意想不到的智慧, 可以做探险者们 的向导.在没有任何地表水的森林里, 他会帮助焦渴的人找到水, 他的目光会盯向事物的内在, 在更深处、 恰恰又是更近处取水, 譬如 树的体液、 麻竹的绿茎、 野丝瓜的肚腹, 以及藤条折断后的滴漏、 花 草揉搓后的渗滴、 雾气升腾后的濡湿, 虽不能大口痛饮, 却可以借水 活命. 内在的水, 常常来之不易, 一点一滴都来不得浪费, 这是对自己 的节制, 也是对世界的珍爱.当我们谈论 未来 这种宏大的话题, 目光常会朝着外边的世界, 朝向远方, 其实 未来 也具有内在性, 它 甚至跟一棵树的细枝末节都有深沉的联系. 未来 肌理细腻, 贴着 我们的肌肤, 无声地吟唱在我们心间, 还紧跟着我们生活和探险的 脚步. 深山向导取水的方法证明一个智慧的人就是一个内在之目炯 炯有神的人, 是栖居深山同样具有非凡思想的人, 或者说, 一个内在 之水饱满清澄的人也容易倾听到其他内在之水的回响, 原来, 我们 以为根本无法寻觅的东西, 却是这样的处处留踪, 处处有源 , 现实 原来并不荒芜、 悲观, 未来便不会溃散、 绝望. 处处留踪, 处处有源 , 说的也是人间的热闹、 安静, 以及人生 的快乐、 幸福. 一棵树, 既为现在生长, 也为未来生长. 内在的水, 既是当下的水, 也是未来的水.累累累2 香雪海 窦跃生 拿大刀 骑白马 腊月的梅花你姓啥 爷爷唱着童谣 把世界唱得银装素裹 小孙子诞生了 在冬的蕊中骑着雪的白马 玉树临风 王子模样 听 梅花绽放的声响 绝望的呐喊在枝头含苞 一朵梅花捍了万亩雪原 满天的飞雪 奔腾的马群 春雷在严寒的摇篮中呢喃 香雪海 铺展第二春的画卷、 一眼望不到边 笑弯的一双眉毛 是贴在屋檐下的春联 累累累2 上海复旦大学附中的1 6岁高中 生武亦姝经过三轮比拼, 击败四期擂 主《诗刊》编辑彭敏, 最终获得央视 《中国诗词大会》的年度总冠军.这 也让有中国古典文化情怀的人对才 女的幻想落到了实处, 颜值与才华 齐飞 的武亦姝成了几代人共同崇拜 的 才女型偶像 .而累计1