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继!明清文学史讲演录 和!中国 四大名著讲演录 之后#郭英德教授的 又一本$讲演录%付梓#这就是!读三国 说英雄 &

!读三国说英雄 是在谈文 学#谈历史#更是在谈人生&

北师大老校长陈垣先生一直重视 学术研究中资料运用的 $竭泽而渔%# 郭英德教授也强调这一学术传统&

即 便是这本学术色彩不浓的著作也依然 贯彻着这种严谨的态度#因此#在严格 依据$嘉 靖本!三 国志演义 %的基础上#适当结合!三国志 等史书#同时广 征博引#经 '

史 '

戏 曲之文字#皆 为所用&

虽然是主观的人物品评#字里行间 却透露着作者对文本与历史的尊重&

作者在文中说(在衡量一个人的时候# 不仅要看他想要做什么# 更重要的是 要看他能够做到什么&

很多历史上或 文学中的人物# 如果仅仅从他想要做 什么来衡量# 而不是从他实际做什么 来衡量#那就有可能产生$误读%&

主观中求客观#这是一种很简单的 行为原则#但也体现了严谨的治学风格&

从文本出发#纵横古今而又不苟言谈#这 就保证了此书文字的可信与可读&

但同时# 作者并没有拘泥于小说 文字本身#而确实是力图$去发掘作品 的行为动机%# 只是方法并非 $想当然%#而是$将心比心%&

$将心比心%大概是!读三国说英 雄 的出发点和落脚点#也是全书最突 出的特点之一&

美国诗人朗费罗曾说( $我们评价自己时看重自己能做什么# 而他人评价我们则看我们做了什么&

% 历来批评家之失往往在于将批评者与 批评对象置于对立的两极# 而郭老师 则试图$跟英雄倾心交谈'

恳切对话%# $无所顾忌地探视 英雄 的内心 世界%# 实际上是想$代英雄立言%#发其所未能 发&

全书所系#不出一个$心%字&

如第一 回$说曹操%开始即提出问题($曹操这样 的奸雄#有一个什么样的心路历程呢) % 众所周知#$诛心之论% 是最难作 的# 没有丰富的人生阅历和深刻的文 化洞察往往失之武断&

但郭老师以学 者的谨严挖掘丰富的人物细节# 以智 者的视角拨开$三国%的 水雾烽 烟#展 现了一个个立体的'

多面的'

复杂而又 鲜活的人物&

特别是对$董卓与曹操%'

$诸葛亮与司马懿%'

$关羽 与张飞 %等 人的比较# 从不同的历史文化背景和 文化心态出发#给我们很多启示&

唐人追忆汉魏#清人追忆盛唐#我 们今天依然追忆三国的英雄们&

这一 次次的追忆是历史的延续# 同时也就 是历史的创造&

$其生也有涯%# 然其 $心 %也 无涯#如 何如庄子所言$大 其心%呢) 以史为鉴#以$英雄%为鉴#激荡 我们每个人在现代社会中日益逼仄的 内心世界#这自然是可贵的探求&

作者说三国选取了其中的七个英 雄#并称要$细说他们的英雄行为'

英雄 品格'

英雄心理和英雄悲剧#从中体味深 沉隽永的人生价值与人性内涵%#其着眼 在英雄之心#其用意也许是在$英雄** * 讲述者** *读者%之间的心灵对话&

*读三国说英雄# 郭英德 北京师 范大学出版社 元 国强 %&

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( 刘阳读中篇小说土地神%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%&

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