PDF《主持人：大家好,欢迎你再次收看「仁爱和平讲堂」,我是》

仁爱和平讲堂- 勇者无惧 (共一集)

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1 8 台湾华藏电视台 档名:

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1 仁爱和平讲堂―勇者无惧 (共一集)

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1 8 台湾华藏电 视台 档名:2

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0 1 主持人:大家好,欢迎你再次收看「仁爱和平讲堂」,我是 主持人蔡诗萍.

今天很高兴能够跟我的老朋友杨宪宏先生,一起 再度的跟大家向净空老和尚,来请示一些为人处世的智慧.宪宏 你好. 杨宪宏先生:诗萍好,师父好. 老法师:大家好. 主持人:今天很高兴能够再跟师父来请教,我们今天想要跟 师父谈的,是勇敢这两个字,我们在中国的文化里头大家喜欢讲 「勇者无惧」.我倒是很好奇想要知道,师父在佛法里面所谈到 的勇敢,勇跟中国文化里面的一些观念,基本上是相辅相成的 吗? 老法师:对. 主持人:如果是相辅相成的话,师父会用什麽样的语言,来 跟我们现在的年轻朋友,或一般朋友来谈勇敢这个字. 老法师:佛法不说勇敢,佛法讲无畏,大无畏,大无畏就是 勇敢的意思. 主持人:无畏. 老法师:对. 主持人:这个无畏跟勇敢,它很有意思,它前面的修辞先用 仁爱和平讲堂- 勇者无惧 (共一集)

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2 个无,无所惧怕对不对?没有什麽担心.可是在什麽样的情况 下,人才会无所畏怕? 老法师:无所畏惧,你能够把宇宙之间,所有一切理事现象 搞清楚、搞明白,你就没有畏惧. 主持人:所以在无畏的前面,是不是还有一个智慧? 老法师:不错,智慧、慈悲,跟中国人讲的智仁勇非常接 近. 主持人:可是我们在谈勇敢的时候,我想看,宪宏,也 很有意思,您是学医的,也就是说勇敢到底是一种特质,还是一 种后天学习到的智慧?我的意思就是说它是一种,比如说你看三 岁小孩,他就根本不知道火的可怕、电的可怕,他可能就劈里啪 啦跑去.可是这时候你不会说小孩子勇敢,你不会说小孩子这时 候他是勇敢.可是一个人有时候知道很多事情,有些事情他不会 做,可是不会做,你就不能说他胆怯,因为他是知道什麽事情应 该做、什麽事情不该做.所以我想先宪宏,你从一个评论的 角度,怎麽看待这个,然后我们待会再回来请教师父. 杨宪宏先生:勇要有目的,不能勇而无谋,勇一定要有目 的.佛经里头这也要请教师父的部分,就是说「喜舍名为势 至」,大势至菩萨是无畏菩萨,简单讲,用一般大白话讲,如果 没有勇猛的毅力就不会有喜舍的善心.所以行善本身是目的,勇 是为了行善,行善要勇气.这个很多人不能理解,说行善好像就 仁爱和平讲堂- 勇者无惧 (共一集)

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3 是做好事,就很自然去做,其实有时候做好事是需要趋力,趋动.所以佛经里的这个道理,是不是请师父也给大家开示? 老法师:佛法一般讲,它的精神一个是智慧,一个是慈悲. 勇是从慈悲里面生出来一个现象,没有慈悲心就没有利益众生这 个动力.所以慈悲是利生,就是佛应化在十法界普度众生的动 力,他不为名,他也不为利,他为什麽要这样认真努力去做?这 慈悲心.慈悲心用现在的话来说,就是爱心,它的基础是智慧, 它不是感情.感情,佛门通常叫爱,爱里头有感情,慈悲就是 爱,为什麽要换个名称?慈悲它是理性的,它里头没有感情,它 是智慧,从智慧生出来的爱心叫慈悲.所以这个爱心它是清净 的、是平等的、是没有染污的、是充满活力的,这就是勇在里 头. 主持人:所以这样起来的话,其实跟孔子所谈到的「智、 仁、勇」,这个先后顺序也满合逻辑的.你有一定的智慧去判断 是非,然后你有个仁爱之心去懂得爱别人,你很自然就变成一个 勇者.在知识上面也好,在人的爱这个部分也好,你都很清楚知 道自己要做什麽. 老法师:对. 主持人:所以如果是这样来讲的话,我继续跟师父来讲,所 以换句话说,在佛经里面所谈到的勇敢,并不一定是说我要勇敢 的去证明一些,我比别人更勇敢的事.所以我的意思就是说,有 仁爱和平讲堂- 勇者无惧 (共一集)