编辑: kieth | 2019-07-16 |
作品融入神话传说、 民间故事、 宗教 典故等神秘因素, 巧妙地糅合了现 实与虚幻, 展现出一个瑰丽的想象 世界, 成为
20 世纪最重要的经典文 学巨著之一. 《 正见 》 宗萨蒋扬钦哲仁波切 很多人都说这是一部佛教的入 门书, 其实抛开宗教的因素不谈, 单 是里面的哲学与智慧就可以让有缘 读到它的人受益无穷.作者并没有 任何奉劝读者信奉佛教的说法, 相 反倒是故意不谈修炼与咒语, 点化 出了一大堆对于佛教的误解与偏 执, 就像他所说的: "将悉达多的话 语与想要了解的人分享, 是最好的 服务" . 读我们喜爱的 书, 就是一种信仰. 有些书, 即使 随着岁月的流逝, 也不会让我们放弃 想读它们的冲动. 有些书, 落满 岁月尘埃, 却依然 可以坚定我们读的 信心, 带给我们思 考, 滋养我们的心 灵, 陪伴着我们不 断成长与成熟. 一本韩寒并不太吸引眼球的作 品, 也远没有他的其他著作知名, 书 里的叙事与评论手法和他的其他作 品很不一样.那里面没有了隐晦的 修辞, 高深的暗喻, 取而代之的是单 刀直入的阐述.时隔八年, 今日读 起来依然是铿锵有力. 文/易丹柯 "沧浪之水清兮, 可以濯吾 缨;
沧浪之水浊兮, 可以濯吾 足. " 阎真的长篇小说 《沧浪之 水》 的首页, 引用了屈原 《渔夫 》 的这段话, 这是一个隐喻, 用水 清濯缨比喻明世则仕, 用水浊 濯足比喻昏世则隐.两种社会 情况, 两条人生道路, 皆鲜明可 见, 暗示整个故事将进入一种 "归隐" 之意境.书中以一名知 识分子在官场的升降沉浮为线 索, 深刻地描写了他在当代社 会的心路历程和行为方式的变 异轨迹.然而, 面对一个浮躁 和喧嚣的世界, 即便倾尽沧浪 之水, 也难以洗涤我们蒙尘的 心灵. 作者以细致入微的刻画 和毫无矫揉造作的情节, 叙述 医药学科学生池大为怀才不 遇, 报国无门的抑郁, 时来运 转, 名利双收的苦涩;
在真实 地展示他的人生旅程之际, 也 把折磨他的人生难题缓缓解 开.让读者在欣赏小说的同 时, 仿佛又在体验现实, 这就 是知识分子在当代社会的处 境和选择. 小说以主人公池大为
20 年的生活经历为主线, 展开了 对传统精神资源现实意义的批 判.作为一个当代知识分子, 池大为具有中国传统的人文精 神、 使命感、 责任感、 人道情怀、 良知原则、 人格意识等.小说 的前半部分, 就是写的这种抵 抗和坚守的过程, 这种过程也 是他的责任感、 良知和人格意 识的具体表现. 书中的故事令人惊异而又 完全可信.主人公入世之时, 频频受挫, 他依然恪守信念, 具 有知识分子义无反顾的使命感 和承担天下的情怀.然而, 现 实与理想的激烈碰撞, 让池大 为发出了 "生存才是唯一的真 实, 人不能成为精神流浪者" 的 喟叹. 这种抵抗和坚定被证明 是无效的, 没有任何力量.池 大为在现实生活中举步维艰, 似乎与这个社会背道而驰, 他 感到孤独与委屈, 连妻子也无 法理解.因此, 池大为决定改 变自己的人生道路.他放弃 了作为知识分子的价值底线, 以及由这道底线所确定的身 份感.宣布 "要杀死过去的自 己, 重新做人" .当池大为以 功利性作为人生的唯一原则, 他的命运就有了意想不到的 变化, 各种利益应有尽有, 并 升为省卫生厅厅长.在小说 的最后, 作者为我们献上他的 点睛之笔: 池大为在父亲坟前 真诚地忏悔: "而我, 你的儿 子, 却在大势所趋别无选择的 现实之中, 随波逐流地走上了 另一条道路, 那里有鲜花, 有 掌声, 有虚拟的尊严和真实的 利益.于是我成为一个被迫 的虚无主义者" .这一段发自 内心的文字, 令人感到震撼. 你可以把这个世界认定为暗 淡无光, 它亦可以说是警钟长 鸣, 有助于你对这个世界看得 更加明白. "被迫的虚无主义" , 一语 道破天机, 令人惊骇不已, 这 是池大为的真情独白和精神 写照.从池大为不断妥协的 过程中, 可以看到的是个人的 渺小和生活的无奈, 因为他缺 乏对抗虚无主义的有力武器, 他的异化显得理所当然, 从而 丧失英勇的悲剧性.或许读 者在阅读 《沧浪之水》 时, 会对 池大为寄予莫名其妙的同情, 甚至认为这是一种无可厚非 的个人奋斗的特殊方式.它 也迫使读者拷问自己, 面对现 实, 如果我是池大为, 又会怎 样? 人生的意义何在?这一直 是人文知识分子关注的核心 问题之一, 也是无数作家在作 品中反复探讨的母题. 《沧浪 之水》 正是一部上下求索、 持 续追寻人生意义的长篇小说, 虽然它未能摆脱 "官场文学" 的范畴, 赤裸裸地描写权利与 金钱支配下的扭曲人性, 它让 一个活生生的虚无主义真实 地呈现在人们面前, 其创意之 新、 思维之深、 诘问之切, 比其 它同类题材的小说更显得独 具一格. (来源: 新华网)