PDF《中华民族是一个》

16 国的全境,而不该颟顸糊涂,随便使用别人蒙混我们的名词,以致国家疆土尚未受到敌国武力侵 略的时候竟先在自己的观念中消失了.

总之, 我们必须废弃了这些习用的名词始能保卫我们的边疆, 保卫了我们的边疆始能保卫我 们的心脏;

我们也必须废弃了这些习用的名词始能开发我们的边疆,开发了我们的边疆始能达到 全国的统一.否则如不幸而我们的边疆完全被侵占,敌方帝国大学里的教授们又要造谣言了,他 们会从我国的《书经》 、 《诗经》 、 《春秋》里找出许多证据来作证明,说真正的 中国本部 只有 黄河和渭河的下游,即现在的陕西南部、河南北部、山西南部和山东西部这一块地方,其余都是 蛮夷戎狄所在,也就是当时的边境;

他们可以索性把中国的疆域恢复到夏、商、周三代去(孟子 早说过 夏后殷周之盛,地未有过千里者也 ) ,而抹杀了所有战国以下的历史.倘使他们果真这 样造出一番新理论来,他们的有凭有据可以远过于现在所谓 中国本部 .到那时不知道他们的 首相是不是又要奏给天皇,说中国的学者们觉得他们的某某博士等研究正当,所以依然不反对他 们的立说?想到这里,总不教人痛断了肝肠! 除此之外,还有一个名词必应废弃的,就是 五大民族 ,让我下一次再谈. 二十七,十二,二十三.昆明 【论文】 中华民族是一个 《益世报》1939 年2月13 日《边疆周刊》第9期顾颉刚 凡是中国人都是中华民族――在中华民族之内我们绝不该再析出什么民族――在今以后大 家应当留神使用这 民族 二字. 昨天接到一位老朋友 (傅斯年――编者注) 的一封信, 他报了一腔爱国的热忱写了好多篇幅, 大意是说: 现在日本人在暹罗宣传桂、滇为掸族故居,而鼓动其收复失地.某国人又在缅甸拉 拢国界内之土司,近更收纳华工,志不在小.在这种情况之下,我们决不能滥用'

民族'

二字以 召分裂之祸. '

中华民族是一个'

,这是信念,也是事实.我们务当于短期中使边方人民贯彻其中 华民族的意识,斯为正图.夷汉是一家,大可以汉族历史为证.即如我辈,北方人谁敢保证其无 胡人的血统,南方人谁敢保证其无百越、黎、苗的血统.今日之西南,实即千年前之江南、巴、 粤耳.此非曲学也. 我在这一个多月来,私人方面迭遭不幸,弄得奄奄无生人之趣,久已提不起笔管来.读到这 位老友恳切的来信,顿然起了极大的共鸣和同情,使我在病榻上再也按捺不住,今天一早就扶杖 到书桌前写出这篇文字. 我在西南还没有多走路,不配讨论这个问题,但西北是去过的,满、蒙、回、藏各方面的人 是都接触过的,自 九一八 以来久已有和我这位老友完全一致的意见藏在心里.在西北时,也 曾把这些意见说出写出,但到了西南之后还没有向人谈过.去年年底替《益世报・星期论评》写 过一篇《中国本部一名亟应废弃》 ,在篇末说: 还有'

五大民族'

一名,它的危险性同'

中国本 部'

这个名词一样,让我下次再谈. 现在就趁这位朋友给我的刺激,写出如下. 中国本部 这个名词是敌人用来分化我们的. 五大民族 这个名词却非敌人所造,而是 中国人自己作茧自缚.自古以来的中国人本只有文化的观念而没有种族的观念.从文化来说,那 时的文化中原高而边方低,所以那时的执政者期望用同化的方法: 修文德以来之,既来之则安 之 .研究《春秋》的学者也常说 夷狄而进于中国则中国之 .孔子一方面称赞管仲,说: 微17 管仲吾其被发左衽矣! 为的是怕中原的文化堕落了下去;