PDF《箴言（上）目录》

1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言:2 要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语,3 使人处事领受 智慧、仁义、公平、正直的训诲,4 使愚人灵明,使少年人有知识和谋略,5 使智慧人听见,增长 学问,使聪明人得著智谋,6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语. 这里是全书的引言.有人说这一段是后来像以斯拉这样的编撰人加上去的;

但我认为这是所罗门 自己写的,他在一开始就说明自己写作的目的,可以叫自己专注且达到这个目的.我们看到, I. 写这些智慧的谚语的人,第1节.这是所罗门的箴言.1. 他的名字是平安的意思,他灵里的特 点和作王的特点都印证了这一点,都相当平安.大卫经历非常坎坷的一生,写出了灵修的书;

你 们中间有受苦的呢,他就该祷告(雅各书 5:13).所罗门经历平顺的一生,写出了教导的书, 马太亨利完整圣经注释―箴言 第3页教会都得平安,受造就(使徒行传 9:31)(译者注:和合本译为教会都得平安,被建立).和 平时期我们自己学习,也教导别人,这样在艰难时期别人和我们都能行出来.2. 他是大卫的儿子, 与这位伟大的人物攀上关系,这是所罗门的荣誉.他这么想是有原因的,也因此得到极大好处 (列王纪上 11:12).他受过很好的教育,做过许多好的祈祷(诗篇 72:1),这两点都反映在 他的智慧和益处上.正直人的后代(诗篇 112:1)有时就是这样蒙福,他们在自己的年岁里成为 别人的福分,大大的福分.基督常常被称为大卫的子孙,在这点上所罗门是基督的预表,其他地 方也是这样,我要开口说比喻,我要说出古时的谜语(诗篇 78:2).3. 他是以色列的王,是一 位王.教导无知之人、做婴孩的教师并不辱没君王.他是以色列的王,这个民族高举神的名,尊 神为大.他向这个民族学智慧,也向这个民族传递智慧.世上的人都要听所罗门的智慧话,他的 智慧超过所有人的智慧(列王纪上 4:30;

10:24).这样的统治者,这样的圣贤,对以色列民 族来说是荣耀.所罗门以他的格言闻名;

他字字千斤,语惊四座,且能造就人.他的随从听了他 的智慧话,收集了

3000 句写在日记里;

但箴言书是所罗门自己写的,加起来不到一千句.他写 这些是受了圣灵的感动.有人认为次经里的德训篇和智慧篇收集了他其余的未被受感的格言.那 里也有许多精彩的格言,也很有用,但是总的说来,还是比箴言里的逊色不少.罗马皇帝各有自 己的标志或格言,许多其他人也有各自的盾徽.但所罗门的格言不像他们那样从别处抄袭,相反, 这全都是神授予他极大智慧的产物. II. 写这些谚语的目的(第2-4 节),不是为了作者的声誉,也不是更加赢得臣民的钦佩,而是为 各地方各时代所有人的用处和利益,使他们能用这些警句管好自己,认真研习.这卷书能帮助我 们,1. 对事物建立正确的观念,在头脑中清楚分辨事物,能晓得智慧和训诲;

通过训诲,通过神 的启示而得的智慧,能使人知道如何用智慧说话办事,并能教导别人.2. 分辨真假,分辨善恶, 分辨通达的言语,能理解,能判断,预防错误,把所学的应用在自己身上得益处,使自己能分别 是非,而不是受人支配,能喜爱那美好的事,不失去好处,就像使徒祈祷的那样(腓立比 1: 10).3. 叫我们凡事处理得当,第3节.这卷书提供智慧的训诲,叫我们领受智慧,就是在仁义、 公平和正直方面(第3节)引导我们的行为;