PDF《花朵在空,,》

从宫廷插花、 文人清供以及民俗插 花等门类深入阐释了中式插花的 社会功能和审美异同, 并介绍了 传统插花的技法、 工具以及花器 常识.书中

200 余幅精美绘画、 器物图片描绘出中国千载花事, 另附近百幅插花作品图片, 全部 出自中式插花大师孙可之手, 传 递出中式插花独特的内敛之美和 深沉韵味. 作者简介: 孙可, 自幼随母研习花道, 少时师从多位海内外插花名家, 从事花事至今二十余载.插花 风格中正平和, 注重道法自然, 以传承中华文化精神为主线, 倡 导符合古法、 古礼的插花文化. 近年来多在丛林道场、 人文空间 开展花事活动.出版有 《中国插 花简史》 . 李响 , 毕业于北京大学法 学院, 曾在法院工作, 因醉心文 史、 笃好艺术而转行, 现为自由 撰稿人.著有《中国插花简史》 , 曾为 《三联生活周刊》 等刊 物撰稿. 《 中国插花简史 》 孙可 李响 著 刘军 山西作家玄武的 《种花去》 , 退 居到城市边沿在庭院中种植花卉, 培育植物, 间杂对乡野的观察, 以验 证反都市化生活的某种可能. 作者对自然观察的记录, 草木 植物的描摹, 在当下的散文中并不 罕见, 而对于 《种花去》 这本书而言, 贯穿其中的躬耕气息却构成了独特 所在.其实, 劳作本身就直接构成 了人与大地、 人与自然的亲密交换 关系, 在最朴素的生产劳动中, 劳作 的辛苦必然让位于大地的馈赠与自 然的浸润. 院落虽小, 玄武却通过一室而 观天下, 除了珍爱的玫瑰之外, 他还 手植了樱桃、 葫芦、 茉莉、 花椒等. 无论是培土、 种子选择、 肥料自制, 都自有心得, 虽然在劳作之际, 会被 枯枝扎破肌肤, 会被蜜蜂叮咬, 却乐 在其中.他甚至还自己动手, 用干 玫瑰花泡酒, 自命名为 "玄酒" , 邮寄 给远方的朋友和上大学的女儿品尝.英国诗人萨松有 "心有猛虎, 细 嗅蔷薇" 之句, 以此配合玄武的劳作 及得意, 甚佳. 除了庭院种植之外, 《种花去》 还 涉及了田野考察.考察的对象多为 古木植物, 范围则不定, 既有居所附 近的荒山土坡、 故土村庄, 也有太原 附近的群山和寺庙.出于对 "文学是 一种介入" 的践行, 玄武的田野观察 抛却了常见的客观性而具备了强烈 的主观性色彩, 这种 "执情强物" 的介 入方式, 使得其笔下的草木山川常含 悲色, 隐有瓦釜雷鸣之音.如本书中 的 《庞泉沟》 《水沟空》 《飞鸟殇》 《树花 碎》 等篇, 但见草木山川被人类的野 心收割, 一片狼藉之处, 恰有大恸生 焉.然而植物是顽强的, 虽被破坏, 却依然可以重生, 仍然可以带给我们 欢喜. 《雨夜韭》 《春芽长》 《核桃皮》 等 短文中, 草木植物带来的欢喜, 迢迢 不断, 如春水自流. 与作者早期的叙事散文以及历 史题材写作相比较, 《种花去》 在文章 体式和风格上体现出作者有意为之 的立场转换.在行文表达上, 玄武去 除了形容词、 副词, 前置定语或者后 置定语也被免除, 不足千字的文章, 动词和名词直接出场.这种直击的 方式传达出作者欲追求 "闪电在野" 的审美效果, 如刺客从怀中抽出短 刃, 爆发力惊人.不过, 这种爆发力 特别需要语言的功力作支撑, 如何在 力与美之间寻找平衡, 是玄武的短文 之作以后需要解决的问题. 《 花道日常 》 陈鹳潼 著 在地球的呼 吸中我们遇见了 植物在四季中的 变化,一年又一年, 周而复始, 懂得运用自然智慧,顺应自然规律的中国人对二 十四节气的分理, 是对地球万物 的崇敬. 本书便是以二十四节气为主 要线索,通过古老的花道流派――池坊花道, 分述四季植物插 花方法和关于植物的历史风情, 将人们以花来美化生活的心带入 到当下, 带领人们体悟自然之道. 作者简介: 陈鹳潼,