PDF《青未了·杂文》

大师 王林不可怕, 高官跪拜才可怕 杨早 B06 2015年6月1日 星期一 编辑: 李皓冰 美编: 金红 >

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找熟人 梅桑榆 出书与 文化塑市 某市为了显示对文化的重视, 搞起了 文化塑市 的活动.

说是活动, 却也少了 大张旗鼓, 无非是出些书籍, 冠上 文化塑 市 的名头罢了. 可惜的是, 当笔者拿着这套号称凝结 了 文化塑市 成果的丛书, 简单一翻便大 失所望, 编辑不成体统, 成书粗枝大叶也 就罢了, 满眼错字连篇, 真是大煞风景. 鱼贯而出的错别字, 白纸黑字证明, 文化塑市 还只是 口头上 的一厢情愿、 自话自说. 还多少给人好大喜功、 沽名钓 誉之嫌, 缺少文化之实, 凸显文化之虚. 名 目上的文化, 自我显示的却是文化缺乏症 之眉目. 至少说明, 没有认真负责、 扎实细 致地把工作做到位. 换个说法, 这是号称 文化人干的浮光掠影的文字活, 谁敢说很 靠谱? 古人云, 仓廪实而知礼节. 这些年, 腰 包鼓起来后, 人们越来越重视文化了. 一 些地方为了显示文化建设的大繁荣, 想着 办法弄点成果出来展示展示. 搞点庆祝活 动吧, 不合 八项规定 , 悄无声息吧, 又不 能凸显工作成绩, 不知谁先想出来的点 子―― ― 把成果印成书发行. 形式上朴素实 在, 看上去不铺张, 不浪费;

再者, 皇皇巨 著问世, 哪怕是往那儿一放, 也是面子里 子兼得的好事情. 多有文化啊! 不过, 从笔者阅读 文化塑市 丛书 的体验看,我们除了要警惕 好心办坏事 , 出些不伦不类, 不三不四的书让方 家、 读者笑话, 干着文化的事情, 却落得 个附庸风雅 伪文化 的口实, 更要警惕 有人打着文化建设的旗号, 以出书为幌 子给个人谋私利捞政绩. 毕竟, 这些年, 一些地方出了大量所谓展示本地文化成 果的书籍, 钱没少花, 可出的不少书, 不 仅外地的人不知晓, 就连当地的老百姓 也是闻所未闻. 到最后只能在仓库里堆 着, 岂不可惜? 河山 青未了・ 杂文 【谈古论今】 抗日神剧 中的 邪典 文化 低俗文化往往不见容于主流 社会, 因此它们也会借船出海, 借 壳上市, 找那些或神圣或热门的 题材来遮掩或凸显. 新 抗日神剧 《一起打鬼子》 火遍朋友圈, 裤裆藏雷 大有变 成新成语之势, 淘宝商家也乘机 推出同款产品―― ― 不管是否禁播 此剧, 它已经大红. 一定有人会说: 怎么能披神圣 的抗战外衣玩这些噱头呢? 以前可 没人敢这样! 咳, 这话看怎么说, 如果 亵弄神圣 会至于抄家灭门, 或 落难下狱, 的确是不太有人敢这 样. 可是, 在稍微平和点儿的年头, 这样的事, 真是史不绝书. 清末发生过一件很震动的事, 就是 惠兴女士殉学 . 惠兴向 各方募捐在杭州创办贞文女学. 十月, 校舍落成, 有些答应认捐的 捐款者却托词不给, 政府也不予 援助. 惠兴奔走了一年多, 仍然经 费无着, 悲愤之下, 吞鸦片自尽. 当时, 北京的启蒙知识分子为 惠兴的精神所感, 发起募捐, 梨园 领袖田际云, 编写 《惠兴女士殉学》 的剧本, 并组织了三场义演, 自饰 惠兴女士, 这部戏引起了轰动, 售 票收入全部捐给杭州贞文女学. 这事, 在当时, 也算神圣吧? 但很快, 同样以惠兴殉学为主题 的 下流戏 也在北京上演了. 据群众举报, 有一家乐群报社 约请子弟演唱女子爱国戏文 , 结 果惠兴女士一出场, 嘴里还是 儿 夫长儿夫短 旧戏那一套, 什么义 务啊, 国民啊, 全然不懂. 只知道瞎 说, 劝人买新书, 也说成买闲书, 而 且演员那一双眼睛, 一个劲儿地往 台下抛媚眼, 唱着唱着, 还故意把 脚抬得高高的, 露出裙下的白洋绉 汗巾……接受了新思想的观众纷 纷散去, 然而这 伤风败俗的词曲 还在高台上唱着. 任何时代, 总有低俗文化的 藏身之处, 因为有人需要. 而低俗 文化往往不见容于主流社会, 因 此它们也会借船出海, 借壳上市, 找那些或神圣或热门的题材来遮 掩或凸显―― ― 去神圣化 也是很 多观众的恶趣味. 比如美剧 《生活 大爆炸》 这些年大热, 我就见过戏 仿该剧的成人片, 想必 《生活大爆 炸》的忠粉看了也不会愉快.但是, 它的确有它的市场. 这种影视作品, 在西方被归 入邪典之列, 它满足的是有特殊 癖好的观众. 作为 邪典 影视, 它一般具 有粗俗、 低级、 做作、 夸张的影像 风格, 与此同时, 融入了科幻、 恐怖、 音乐、 动画、 喜剧等多种元素. 这也不难理解, 为何 抗日神剧 总是不合乎常理、 非逻辑性, 它也 符合这些特征. 其实, 国外有很多经典的 邪典 影视, 例如 《洛基恐怖秀》 、 《迷 幻列车》 等, 香港也有自己风格的 邪典 , 比如吴宇森导演的 《辣手 神探》 、 程小东的 《东方不败再起 风云》 , 这些之所以被称为经典, 它们有着对商业运作、 旧价值观、 中产阶级品位的颠覆. 反观 抗日神剧 , 不仅表现 手法低俗, 而且这种低俗不合时 宜地出现在公共电视频道. 如何 抵制 抗日神剧 ? 它可以在特定 群体中存在, 但不应充斥在各个 频道. 投稿