PDF《原来科学也可以很美》

8 本) , 遂修书 一封,诚请她就此论题为丛书撰稿. 由于诸种原因,她的愿景未能实现, 我也甚觉遗憾.10 多年后, 她的夙愿 终于如愿以偿, 这就是呈现在读者面 前的新著. 众所周知, 在1859 年出版的 《物 种起源》 中, 达尔文系统地阐明了生 物进化论.进化论的核心思想是, 物 种是在生存斗争中, 经过自然选择而 逐渐进化的.为此, 生物为了在恶劣 的环境下生存和繁衍, 个体就要损害 他者的利益.但是, 大量的观察表明, 有机体并非都是 自私的 .无论从单 细胞到多细胞、从植物和动物到人 类、 从个体到群体, 利他行为与合作 共荣随处可见.如何协调进化论和观 察事实之间的矛盾或背谬呢? 正如作者刘鹤玲在她的书中娓 娓道来的, 自上世纪

40 年代以来, 生 物学家通过对动物行为的大量观察、 分析和研究,逐渐揭开利他与利己、 竞争与合作的关系.原来, 动物的利 他行为主要有两种: 亲缘利他和互惠 利他.亲缘利他行为存在于具有亲缘 关系的个体之间, 并且与亲近关系成 正比, 个体在这种情况下降低了自身 的适合度, 为的是让其具有相同基因 的亲属繁衍后代, 从而有效地避免资 源的过度消耗和种内的残酷竞争, 有 利于种族的兴旺和进化.互惠利他行 为是在两个或两个以上无血缘关系 的个体之间建立的, 是以降低当前的 适合度而换取日后更大的适合度的 利他行为, 这是一种基于回报的利他 行为. 至于人类的利他主义, 作者在书 中用相当的篇幅进行了讨论.这种利 他主义是人类独有的、 纯粹的利他主 义, 是一种崇高的精神和美德.它意 指把他人和社会的利益放在第一位, 为此而心甘情愿地牺牲自己的一切, 乃至牺牲生命.可是, 这种利他主义 往往陷入道德与利益的尖锐冲突之 中.当然, 人类社会也普遍存在亲缘 利他主义和互惠利他主义, 后者建立 在合作的基........