PDF《净土文库19 莲宗故事》

7 一个月后他再去,写了一篇告疏对琼楼说: 听说 你已往生净土, 不负生平志愿, 这是大好事. 但罗台山、 朱仲君平素清净斋戒,有大誓愿,是很稀有的人,为什 么还落在福报中呢?而你戒品不全,功夫又不熟,却能 直接无碍地往生, 这又是什么缘故?往生时情景如何? 往生后如何享用净土境界?如何进修?已见佛了吗? 登不退地了吗?请逐项告知,使听到的人都能生欣求、 仰慕心,发起精进,这也是度人的本愿. 这一天,西方大士又降临玉坛,回答说: 上个月, 正值我在西方边地教化众生,所以琼楼能与我一起来. 今天她不能来了,我代她回答.琼楼平日的工夫和持戒 之力,虽比不上罗台山,但临终时的正念远胜罗台山, 所以感得观音大士前来迎接.临终时,她见金莲花现在 眼前.顿时感觉自身转成了男子,已经到了西方七宝庄 严的世界.在那个世界里,衣服、饮食等任何受用都是 自然化现,不必劳作.虽然还见不到佛,但每天都有诸 大菩萨来讲两次法.精进的人能渐次登上九品,懈怠的 人五百年后可以生入净土.娑婆世界的一百年,等于边 地的一天.琼楼往生后,还算精进,将来她能得到上品 下生,那还要经过娑婆世界两千年. 这位西方大士名叫 寂根 .在佛演说《无量寿经》

8 净土文库・莲宗故事 《维摩诘经》等时,他都参与法会,是一位久已证果的 圣者. 二林居士说,当年琼楼净土的志愿非常坚固,病中 念佛更加恳切,临终了无牵挂,只是说: 大和尚来了! 我去了! 而罗台山走时,眼睛看着亲属,有舍不得的 意思.我当时就怀疑他不能往生.这真是可悲的事!罗 台山对于 情想分途 之理早已明知,却终究没能战胜 自己. 情想分途 的道理, 出自 《楞严经》 : 纯情即沉 、 纯想即飞. 也就是说我们的心从情和想上,分出了 堕落和飞升两条路.如果纯是情欲,就会堕落生死;

内 心不沾染情,纯一是清净心想,就可以飞升净土.所以 净业行人一定要淡薄情欲. 这又全凭坚固的信愿.不断以佛号念念断情根,才 能脱出情想,往生净土. 再说寂根大士降临玉坛时,司鸾的是陆近堂.他最 初在玉坛上为朋友求治病,有一位神让他拜 梁皇 . 陆近堂因为拜忏而发起大心,后来在天宁寺受了菩萨 戒.到了寂根大士降鸾的时候,前后共十一会,陆近堂 都虔诚一心地弘扬佛教,听到的人往往也发菩提心,下 莲宗故事

9 来都持名、修观、诵《法华经》 ,这样经历了有一两年. 不久以后, 陆近堂患病卧床不起. 即将命终的时候, 他眼睛向上看,像是看到了什么,口里说: 白莲白 鹤……诸上善人. 又连连称 佛、佛、佛…… ,身体 右胁卧而往生.当时,异香充满了房屋. 不久他的朋友来到玉坛,请问陆近堂生在哪里.回答: 陆子已经生到西方边地. 事在乾隆五十二年. 转年五月初一,陆近堂也降临了玉坛,给大家开示 说: 有一件最切身的事,人人都逃不过,但人人都忘 记.你们知道是什么吗?现在你们身心强健的时候,从 没有想过有朝一日自己会卧床不起,神识从身体中分 离,飘在中阴路上辨不清东南西北,前途一片渺茫.心 里恐慌,没有一点把握,只有随着业力飘流,受不可计 数的剧苦.只有那些用一生功夫虔修净业的人,到了这 个关口,自己会见到阿弥陀佛亲自现身来接引,一刹那 间就生到宝莲花里.从此就得到了无量金刚寿,永远常 享快乐,再没有生死中的忧苦.所以,如果大家已经立 志求生净土,那就应当在信、愿、行三个要点上严格要 求自己. 那么这三个要点的内涵如何呢?他又具体按次第 讲述:信,就是特别相信的确有西方极乐世界,好比苏