PDF《怀疑主义根源于绝对不可错论》

5 0 %,也不是

9 0 %或99%,而应 该是

1 0

0 % 的绝对可靠.说某一信念是知 识,就是要做到想怀疑都无从怀疑,想否 定也无法否定,即要做到排除任何怀疑的 可能性.说S知道 p ,就是要求 S 有理由确 定地知道 p .说S有理由确定地知道 p ,就 是说 S知道 p是不可能出错的,就是说 S 能排除所有会引起 p出错的可能性;

[

3 ] ( P

1 3

0 ) 一信念是知识,仅当它的证明反驳了所有 的怀疑,甚至是最夸张的怀疑. [

4 ] ( P

3 0

0 ) 笛卡尔的做梦论证可表述为: [

5 ] ( P

5 5 ) (

1 )只有当证据 E把 p是真的 这 种可能性从与它不相容的所有可能性中辨 别出来时,才能说 S基于 E知道 p是真 的 .[ 绝对不可错的知识定义] (

2 ) 我相信我现在坐在火炉旁,证据 是我的感觉经验.[ 经验论] (

3 )有可能我现在并不坐在火炉旁, 而只是梦见自己正坐在火炉旁. [ 做梦假 设] (

4 ) 因此,只有当我的感觉经验把 我正坐在火炉旁 的这种可能性,从 我只是梦见自己正坐在火炉旁 的这种可能 性中辨别出来时,我才能知道我现在坐在 火炉旁.[

1 ~

3 ] (

5 ) 然而,我的感觉经验并不能使我 把这些可能性辨别开来. [ 做梦假设的设 定] (

6 )因此,我不知道我正坐在火炉旁. [

4 ,5 ] 如果用 排除 术语代替 辨别 术语,那么做梦论证可重构为: [

5 ] ( P

3 8 ) (

1 )只有当一个人拥有的证据能够排 除与他宣称知道的东西不相容的那些可能 性时,他才能基于这些证据知道这个东西. [ 绝对不可错的知识定义] (

2 ) 对一个人来说,用以支持他的关 于外部世界的信念的证据就是他的感觉经 验.[ 经验论] (

3 )有可能一个人正在做梦,而 他正在做梦 的这种可能性与他关于外部世 界的信念是不相容的.[ 做梦假设] (

4 ) 因此,只有当一个人的感觉经验 能够排除 他正在做梦 这种可能性时, 他才能知道关于外部世界的那些东西. [

1 ,

2 ,3 ] (

5 ) 但是,一个人的感觉经验不能排 除 他正在做梦 这种可能性. [ 做梦假 设] (

6 ) 因此,没有任何人知道关于外部 世界的任何东西.[

4 ,5 ] 在这里,笛卡尔假定了一个原则,即 排除与证据不相容的可能性原则.按照这 个原则,如果一组证据并不能有效地排除 与一个结论不相容的其他可能性,那么它 就不可能为那个结论提供恰当的支持.这 一原则就是绝对不可错论的证据观.

二、绝对不可错论会导致怀疑主义 自笛卡尔以降,传统的、主流的知识 观都主张绝对不可错论的知识观.这种知 识观认为,知识是普遍的、客观的、必然 的、确定的,亦即知识具有客观性、确定 性(certainty)、辩护性 ( j u s t i f i c a t i o n ) 、不 可错性 ( i n f a l l i b i l i t y ) 、不可纠正性 ( i n c o r r i g i b i l i t y )和不容置疑性 ( i n d u b i t a i l i t y ) .在 绝对不可错论者看来: S知道 p ,当且仅 ・

5 2 ・ 外国哲学研究 怀疑主义根源于绝对不可错论 当S知道非 w ,w的每种可能性都处于非 p 中. [

6 ] ( P

2 2

4 ) 如果你知道 q与你所知道的 p 不相容,那么只有当你也知道非 q时,你 才知道 p . [

7 ] ( P

5 4

3 ) 主体 S知道命题 p ,当 且仅当 p在 S的证据不能排除的所有可能 性中都成立,也就是说,当且仅当 S的证 据能排除所有非 p 的可能性. [