编辑: 元素吧里的召唤 | 2013-02-25 |
第八篇
1 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美! 你将你的荣耀彰显于天 你将你的荣耀彰显于天.
2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中, 建立了能力 使仇敌和报仇的闭口无言 吴献章博士 建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言.
3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿, 便说 「 算甚么 你竟 念他 吴献章博士
4 便说:「人算甚么,你竟顾念他? 世人算甚么,你竟眷顾他? 并荣尊贵 冕5你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕.
6 你派他管理你手所造的,使万物, 就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼, 凡经行海道的,都服在他的脚下.」
9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美! ?诗歌智慧书 ?失乐园与复乐园?谈「选择」?敬畏上帝 诗篇
第八篇 希伯来书
第二章 引用, 进入基督论,救赎人的耶稣,进入人的卑微, 中心点 人算不得什么. 美国总统甘乃迪在一个大学演讲,说一句话: 美国总统甘乃迪在 个大学演讲,说 句话: 当权力使人自大的时候,诗歌提醒人自己的极限. 诗歌智慧书是 卷书 诗歌智慧书是五卷书 约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌, 是历世历代信徒天路历程的最爱. ? 刻划人生信仰的冲突、挣扎、沉思 传道书;
疑惑、摸索 约伯记;
仰望、赞美 诗篇 ? 箴言是平常的反思,约伯记是反常的省思, 箴言是平常的反思,约伯记是反常的省思, 传道书是无常的省思… ?诗歌智慧书 ?失乐园与复乐园?谈「选择」?敬畏上帝 整体的特征… ? 不同于律法书 五经的律法, 谈到约、十诫、上帝拣选列祖 谈十帝?不同于历史书 从约书亚到以斯帖 谈到上帝的作为 从约书亚到以斯帖,谈到上帝的作为 ? 不同于先知书 先知书常常会提到耶和华如此说 先知书常常会提到耶和华如此说 ? 有外邦人的笔迹 有外邦人的笔迹 ? 箴言三十章 雅基的儿子亚古珥 ? 箴言三一章 利慕伊勒王的妈妈 箴言三 章 利慕伊勒王的妈妈 ? 约伯记 约伯跟他三个朋友 ?诗歌智慧书 ?失乐园与复乐园?谈「选择」?敬畏上帝 诗歌智慧书有外邦人的文献在当中 诗歌智慧书有外邦人的文献在当中… ? 语言学家 Pike 神能说万国的方言 圣经翻译的 ? 作圣经翻译的Eugene Nida 能用一种语言表达,就能用另一种语言表达, 外邦人的文献放到圣经里面,表示翻译是行得通的 ? 更重要的是 上帝用外邦人说话, 上帝是万国、万语当中的神 诗歌智慧书在回应 创世记十二章 之前神手造人, 诗歌智慧书在回应 创世记十二章 之前神手造人, ? 诗篇
第八篇 上帝派人管理所造的万物… 这些被人管理,好像回到伊甸园 这些被人管理,好像回到伊甸园 ? 然后看在亚伯拉罕之前、巴别塔之前, 离开伊甸园的人 离开伊甸园的人 原来诗歌智慧书在回应伊甸园 ?诗歌智慧书 ?失乐园与复乐园 ?谈「选择」?敬畏上帝 ? 很像约翰米尔顿,英国诗人,所说 失乐园 从伊甸园被赶除 ? 诗歌智慧书帮助我们了解 复乐园 回到伊甸园的盼望 这五本书在回应伊甸园如何离开, 离开伊甸园里的人,想到他是万国的主、如何吸引人, 箴言讲人跟人之间的关系 万国万族的人,都可以认识上帝的一个平台. 箴言讲人跟人之间的关系, ? 很像中国的人际关系 ? 可以对印度人谈布道 ? 可以对印度人谈布道 诗歌智慧书 要放在创世记离开伊甸园的前后 要放在创世记离开伊甸园的前后, 失乐园跟复乐园的处境来读它. ?诗歌智慧书 ?失乐园与复乐园 ?谈「选择」?敬畏上帝 离 伊甸 三6 于是女人见那棵树的果子好作食物, 创世记