PDF《印光大师文钞菁华录》

非暗合道妙者乎?是则念佛者, 念念佛也.故知:六字统摄万法,一门即是普门;

全事即理,全妄即 真;

全性起修,全修在性;

托彼依正,显我自心;

始本不离,直趋觉 路;

十万亿程,去此不远;

九品可阶,一生成办;

至平常,至玄妙;

岂彼暗证盲参者,所可望其项背哉!印光大师乘愿再来,单提正令, 不高谈心性,而全显妙心.弘一大师谓为三百年来一人者,岂过誉哉. 机薪既尽,应火须亡,而微言大旨,嘉惠后学,固无时无地然也.师 之文钞,虽处处指归,而人事倥偬,欲求一目全豹,涵泳有得者,则 以李净通居士所编文钞菁华录尚矣.是书都三百三十三则,理显真常, 语无重见,至精极粹,世鲜其俦.而居士重道尊师之心,尤所难能. 吾知一卷风行,万流蒙益.正人心而辅郅治,其在斯乎!圆瑛拜读之 馀,欢喜踊跃,难喻于词;

谨略述数言,陈诸篇首,所以告同心,志 盛缘,非敢序也. 壬辰冬日七五老衲圆瑛识于上海圆明讲堂

2 印光大师文钞菁华录 净土法门.乃十方三世一切诸佛.上成佛道.下化众生.成始成 终之圆顿法门.以故等觉菩萨.已邻佛地.尚以十大愿王.回向往生. 逆恶罪人.将堕阿鼻.若能称念洪名.即预末品.法门之妙.无以复 加.世每以愚夫愚妇.悉能修持.谓为浅近.致令如来究竟度生之心. 郁而未畅.众生现生出苦之道.塞而罔通.真歇了禅师云.念佛法门. 径路修行.正按大藏.接上上根器.傍引中下之机.又云.乃佛乃祖. 在教在禅.皆修净业.同归一源.入得此门.无量法门.悉皆能入. 伏愿一切见闻.同随华藏海会之班.一致进行.回向往生也已.

3 印光大师文钞菁华录 印 印光 光大 大师 师文 文钞 钞菁 菁华 华录 录 了然 德森法师鉴定 皈依弟子海盐李净通敬编

一、赞净土超胜 大矣哉,净土法门之为教也!是心作佛,是心是佛;

直指人心 者,犹当逊其奇特.即念念佛,即念成佛;

历劫修证者,益宜挹其高 风.普被上中下根,统摄律教禅宗;

如时雨之润物,若大海之纳川. 偏圆顿渐一切法,无不从此法界流;

大小权实一切行,无不还归此法 界.不断惑业,得预补处;

即此一生,圆满菩提.九界众生离是门, 上不能圆成佛道;

十方诸佛舍此法,下不能普利群萌.是以华严海众, 尽遵十大愿王;

法华一称,悉证诸法实相.最胜方便之行,马鸣示于 起信;

易行疾至之道,龙树阐于婆沙.释迦后身之智者,说十疑论而 专志西方;

弥陀示现之永明,著四料简而终身念佛.汇三乘五性,总 证真常;

导上圣下凡,同登彼岸.故得九界咸归,十方共赞;

千经并 阐,万论均宣.诚可谓一代时教之极谈,一乘无上之大教也.不植德 本,历劫难逢;

既获见闻,当勤修习!(正)印施极乐图序 窃闻净土者,乃究竟畅佛本怀之法也.高超一切禅教律,统摄 一切禅教律.略言之,一言、一句、一偈、一书,可以包括无馀;

广 说之,虽三藏十二部之玄言,五宗诸祖师之妙义,亦诠不尽.纵饶尽 大地众生,同成正觉,出广长舌,以神通力、智慧力,尘说、刹说、 炽然说、无间说,又岂能尽?良以净土本不思议故也.试观华严大经, 王于三藏;

末后一著,归重愿王.法华奥典,妙冠群经;

闻即往生, 位齐等觉.则千经万论,处处指归者,有由来也.文殊发愿,普贤劝 进.如来授记于大集,谓末法中,非此莫度;

龙树简示于婆沙,谓易 行道,速出生死.则往圣前贤,人人趣向者,岂徒然哉?诚所谓一代 时教,皆念佛法门之注脚也.不但此也,举凡六根所对一切境界,所 谓山河大地,明暗色空,见闻觉知,声香味等,何一非阐扬净土之文