PDF《Who Is Jesus?》

9 答案是历史上的耶稣并不是活在真空, 人可以因着k对周围人的改变而知晓 k. 我想要认识那位革新了马太、 改变了彼得、 在大马士革的路上将大数的扫罗 翻个底朝天的耶稣.如果这些第一手见证人不能将我带到 真正的 耶稣面前, 那谁能呢?不管哪一个人,如果不是透过朋友与所爱之人,怎能为人所知? 如果使徒不能将我领到耶稣那里, 我唯一的选择就是透过绝对的神秘主观主 义攀登天堂的堡垒, 接受一切异端中最古老的诺斯底主义;

或是在怀疑论者的营 地安营扎寨, 他们已将耶稣从意义真理的领域完全驱逐. 要么给我圣经中的基督, 要么给我虚无, 请快选择吧, 因为这两个选项除了费力研究无结果的失望之外什 么也不能提供. 耶稣说: 人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿 什么换生命呢? (马可福音 8:36-37) .耶稣给人的灵魂标上昂贵的价签,为 此我很感恩,我喜欢思想我的灵魂具有价值,不愿意把它浪费在一个空洞的、主 观臆想的基督身上. 然而如果我们不百分百地接受一位真实的耶稣, 我们就是在 如此行.我们是在把人的灵魂当儿戏,就是基督倾倒生命要拯救的灵魂. 获取对于耶稣的真实认知 要达成我们对于耶稣的认知, 可以采用不同方法. 我们可以查考教会的经典 信条,获取历世历代智慧集合里的珍贵洞见;

我们可以将研究限于现代神学,尝 试透过我们自身文化的光照研究耶稣;

我们也可以试试自己的创造力, 炮制又一 种人造观念. 我选择照着新约圣经为我们呈现的耶稣认识k. 人即便反对圣经的启示性或 神圣默示, 也必须面对一个不容置疑的事实: 实际上我们所能知道的关于耶稣的

10 所有事都记载在圣经中. 新约作者是我们有关耶稣知识的主要来源, 如果我们对 这些来源置之不理或加以弃绝,我们就只能剩下揣测. 我们将注意力集中于新约圣经时, 对伊拉斯谟 (Erasmus) 的呼喊深有共鸣: Ad fontes! (回到本源) .不管我们能从两千年的神学思想中获取什么益处, 这些历史都是将我们从耶稣同代人的无暇见证中转移,就是那些与k同行的人, 那些见过k行动作为的人, 以及那些以旧约视角解释k的人. 圣经作者本身是首 要的来源,任何关于耶稣的严肃研究,都必须以圣经作者对耶稣的描述为首要. 离了新约作者,一世纪有关耶稣的位格与工作只存在三段文字. 我们回到圣经本源时, 发现任何认识耶稣的努力都必须考虑到我们自身思维 的危险. 尽管新约圣经不是二十一世纪的产物, 但今天读新约的人全都是二十一 世纪的产物. 我们每个人从小就对有关耶稣的概念有所听闻, 如果没有别的来源, 至少也是圣诞期间的马槽摆设.尽管我们对圣经中的耶稣可能没有全备的知识, 但我们对k也不是一无所知. 每个受过教育的美国人都具有关于耶稣的某些信息、 对k具有一定观念.我们的观念可能与圣经记载一致,也可能不一致,然而我们 却将这些前提代入圣经, 有时候产生一种偏见性的态度, 致使我们很难听见耶稣 的同代见证人在说些什么. 同时我们也要注意: 耶稣绝不仅仅是我们可以冷冰冰地研究的某个历史人物. 我们知道这样的宣称:耶稣是神的儿子,是世人的救主.我们明白自己必须做出 决定,要么信k,要么与k为敌;