PDF《；·马克思主义基础理论与前沿问题研究·》

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带芥芥恭恭恭夺恭恭恭恭带芥恭本恭芥恭恭恭芥芥恭恭帮莽芥芥芥莽.紊恭芥带带带芥芥恭琴杀 鬻耕鬻尝鬻带鬻鬻鬻带带带常鬻带鬻带尝带巍鬻常常鬻翥鬻鬻常鬻带鬻鬻常鬻带睾常常≯ 万方数据 复旦学报(社会科学版) 2013年第2期FUDAN JOURNAL(Social Sciences) No.2

2013 决定论与自由意志关系新探 俞吾金 (复旦大学哲学学院,上海加0433) [摘要] 决定论与自由意志的关系是哲学探讨的基本难题之一,它贯穿于整个哲学史、科学史、 宗教史、伦理史等领域.在对这个难题的探讨中存在着以下三种代表性的观点:一是决定论,即从因果 性、必然性角度出发去解释宇宙中发生的所有现象;

二是非决定论或自由意志论,即从偶然性或自由意 志的角度出发去解释宇宙中发生的所有现象;

三是相容论,即肯定自由不是别的,恰恰是对必然的认识. 我们提出的第四种观点是:这个难题之所以悬而未决,是因为自由意志的部分内容超出了与决定论相关 的问题域.而在当代科学技术高度发展的背景下,超出部分的内容,即自由意志与共同体内的道德、法 律的关系变得越来越重要.在某种意义上,决定论与自由意志关系的难题已被自由意志的限度问题所 取代. [关键词]决定论自由意志因果性必然性偶然性相容性限度 决定论与自由意志的关系是人类面对的根本性的理论难题之一,它不仅贯穿整个哲学史,也贯 穿整个科学史、史学史、伦理史、艺术史和宗教史等.几千年来,人们不断地探索着这一理论难题, 试图对它做出新的说明.然而,我们可以毫不夸张地说,它仍然停留在黑格尔放下它的地方.至于 当代学者,试图借助于生物学、生理学、心理学、神经学这类实证科学及相应的实验手段来索解这一 难题,但也未获得实质性的进展. 我们认为,要在这个难题的探讨上取得新见,首先必须把它重新理解为哲学问题,并从宏观上 加以考察.尽管实证科学和实验手段也能提供局部的或细节上的帮助,但最终解决这个难题仍然 需要诉诸哲学思维.此外,当代人之所以未能在这个难题的研究上形成突破性的见解,其主要原因 是:他们既未对这一难题所蕴含的基本概念的含义和使用范围做出明确的界定,也未引入新的视角 来重新考察哲学史上的相关资料.罗素曾经告诫我们: 要想成为一个哲学家就必须锻炼得不怕 荒谬. ④尽管罗素的告诫未必是合理的,但它却可以开启我们的思路.

一、两种对立的见解 回顾西方哲学史,不难发现,在康德以前,在关于决定论与自由意志关系问题的探讨中主要存 在着以下两种截然相反的见解: 一种见解是以 决定论 (dete哪inism)解释宇宙中发生的所有现象.众所周知,决定论的核心 概念是 因果性 (causality),即有因必有果.换言之,任何结果无例外地都是由相应的原因所决定 的.由于决定论者把因果性看作是普遍有效的,因而他们通常也把因果性理解并阐释为 必然性

2 [收稿日期]2012一11―17 [作者简介]俞吾金,复旦大学哲学学院教授,博士生导师, 复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究 国 家哲学社会科学创新基地研究员. t 本文为985工程第三期项目 后现代视域中的马克思理论 (项目批准号:2011RwxKZD011)和国家社会科学基金重点 项目 科学发展观重大问题研究 (项目批准号:09AZD008)的阶段性研究成果. ①罗素著,何兆武译:《哲学问题》,北京:商务印书馆,1999年,第14页. 万方数据 (necessity)或 客观规律 (objective law),并把这些概念作为含义相同的概念加以使用. 众所周知,古希腊哲学家德谟克利特(Democritus,公元前460一公元前370)是一个典型的决定 论者.他曾经说过一句名言: 只找到一个原因的解释,也比成为波斯人的王还好. ①足见他对因 果观念的重视,而他又把因果性视为没有例外的必然性.据第欧根尼・拉尔修的记载,德谟克利特 认为,宇宙是由原子和虚空构成的,而宇宙中的 一切都由必然性而产生,漩涡运动既然是一切事 物形成的原因,这在他就被称为必然性 .②马克思在其博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊璧鸠 鲁的自然哲学的差别》中也引证过第欧根尼・拉尔修的这段话,并做了更广泛的引证和阐释: 德 谟克利特把必然性看作现实性的反思形式.关于他,亚里士多德曾经说过,他把一切都归结为必然 性.……《论诸哲学家的见解》的作者关于这点说得更为详细,'