PDF《名号如意宝》

6 净土文库・名号如意宝 真的有了,就会主动地一心执持万德洪名;

由此就能跟 阿弥陀佛感应道交,也就会得到十二光佛威神力的加 被;

由此就能真正得到弥陀愿海充分的摄受,而顺利往 生净土,得到解脱、成佛的利益等.总之,这从因到果 一切利益的实现, 都要依靠对名号如意宝的信心和真诚 受持的心. 以这个原因, 我们着重学习 名号如意宝 的大义. 对此, 首先从三个方面作总体的宣说. 首先要知道, 阿弥陀佛的名号是怎么成就的;

之后要明白,为什么弥 陀名号极其难得、殊胜,它的作用何在;

最后要了解, 为什么它能毫无虚妄地赐予圆满安乐.

一、名号如意宝的由来 弥陀名号由法性缘起力所成就.具体来说,阿弥陀 佛首先在因地发起大愿, 然后由愿起行, 住在三摩地中, 经由无量无数劫修集无数善根, 是以这种缘起力来成就 的. 首先讲发愿的情况.总的在宋译《无量寿经》里说 得很明显: 我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号, 俱来我刹中. 分别来说,就是弥陀愿海所讲的各条成 就名号的大愿.像是以名号摄持往生,众生闻信名号而 成就陀罗尼、三摩地,在成就佛果之间常修梵行、具足 名号如意宝

7 德本, 得到世人恭敬, 转女成男, 证得三种无生忍等等. 这样发愿后,宋译里讲: 为了庄严佛刹,法藏菩 萨入三摩地, 经历无数劫修持菩萨行. 不生贪心、 _心、 痴心,也不起欲想、_想、痴想以及色声香味触想.一 直心不迷乱,口不喑哑,身不懈怠.唯一乐于忆念过去 诸佛所修的善根以及所行持的寂静行.远离虚妄,守持 律仪,常常以爱语饶益众生.对于佛、法、僧三宝,具 足信重、恭敬、调顺、柔软的善心和善行.依于真谛门 种植无量善根,心中了达空、无相、无愿、无为、无生、 无灭.在世俗中,善护身、口、意三业,从来不说别人 的过失, 不失坏律仪, 心地清净无染. 对于所有的国城、 聚落、男女、眷属、金银财宝,乃至于色、声、香、味、 触等一切世间圆满,心里都没有任何耽著.恒时修持布 施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜多的善 行,来利益、安乐众生.具足一切行为轨范,善根十分 圆满. 像这样,一直入在三摩地中,在无量无数劫里, 修集了不可思议的善根.以积聚无量无边、无法说尽的 菩提善行,来成就名号. 这样就知道了名号的由来.今天这句名号已经成 就,被称为无上的如意宝性.就像《往生论注》所说, 无碍光如来名号能破众生一切无明,能满众生一切志愿.

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二、名号如意宝的殊胜性及作用 接着我们要具体了解名号如意宝的作用. 要认识到 它是世间一切利益、安乐的根源.这又要通过比较来显 示.我们说它是无上如意宝性,意思是它完全超出世间 的如意宝、如意树、甘露、宝物等. 由于众生福德力所感,世间宝物能赐予人们所欲, 但这仅仅局限在衣、食等资具方面.尽管如此,世间如 意宝也是非常难得,没有一定的福德力不可能出现.就 像如今人类的福德浅薄,就不可能感得这种宝物现前. 过去转轮王出世的时候,世间就有如意宝.把它擦拭清 净后,放在高幢上祈祷,就能普降各种衣食、宝物.就像 顶生王 的公案所说那样,十分稀有、难得.再者, 天界的宝物更为殊胜.由于天人们过去世行持诸多善 业, 十善修得圆满, 福德深厚, 所以感得天界有如意树、 甘露等. 相比这些世间宝物,阿弥陀佛的名号最为稀有、难得.它是佛果功德无余圆满时显现的不可思议利乐之 源,被称为无尽福德之源. 从因行上看,这是契合法性,随不可思议、胜妙的 缘起力而显现的.也是发起大愿后,住在三摩地中,在 无量劫里修集了无量无数、不可宣说的善根,这样加持 名号如意宝