PDF《博士研究生学术情怀的概念构建及培育路径》

6 3 ? 邓小华: 博士研究生学术情怀的概念构建及培育路径 而学术 为国家而学术 的外在崇高.从这个意义 上说, 有学术情怀的博士生应同时秉持两种价值信 念: 第一, 学术的探索过程, 在它自身以外没有目的, 它就是它自己的目的.这也就是爱因斯坦所说的, 一个运用科学方法进行研究的人, 只有当他把追求 真理当作一种内在需要时, 才算是真正参与学术研 究. [ 5] 第二, 学术的应用过程以改善国计民生为宗 旨, 必须把人民和国家的需要融入学术价值之中. 以上两种价值信念可以简称为 学以致真 和 学以致用 .对于博士生来说, 科研尚处于起步阶 段, 学以致真更为基础, 毕竟唯有获得真理才能通达 应用.如果时刻想到致用, 就很可能急功近利、 迎合 浮躁、 自欺欺人, 从而危及科学的根基, 也不可能产 生真正有效的应用.以牺牲真理的代价来追求功利 性目标( 包括面向个人和面向社会的功利性目标) 不 仅是学者人格的丧失, 也是社会价值观的扭曲. 我 们每一个人做好一件事就够了, 实事求是地讲出自 己的观点, 在自己的领域内做好自己的事情, 就是我 们的贡献.这样, 我们的国家就会大有前途. [ 6] 有 学术情怀的博士生会在 学以致真 和 学以致用 之 间保持一种必要的张力和平衡, 并把追求真理的学 术研究摆在第一位, 因为只有做好了研究本身, 学术 的应用价值之实现才有坚实、 可靠的基础. ( 二) 过程的生成性 首先, 学术情怀在博士生对学术先贤的神往中 生成.无论是自然科学、 社会科学还是人文科学, 其 发展史中所充盈的学术情怀, 是科学精神、 科学文化 的重要组成部分.在科学的殿堂里, 学术先贤以其 卓越的学术成就征服着后来者, 也以其浓厚的学术 情怀感召后来者.伽利略、 牛顿、 马克思、 居里夫人、 爱因斯坦、 希尔伯特、 罗素、 王国维、 陈寅恪、 冯友兰、 马演初、 钱学森、 郭永怀、 陈景润、 王选、 黄大年等先 贤们为博士生学术情怀的生成开启了一道广阔而深 邃的心灵天窗, 凝固在他们身上的精神遗产会引起 每一个致力于学术事业的博士生普遍的道德共鸣. 在感受、 欣赏和体悟先贤们的学术情怀以及由学术 情怀所决定的学术高度之时, 博士生逐渐构建自己 的道德世界、 构筑自己的精神高地. 其次, 学术情怀在博士生与学术环境的互动中 生成.现实环境中既有学术情怀的表率者, 也有学 术情怀的践踏者, 博士生身处学术的大染缸, 用武侠 的语言来说, 就是一个深不可测的 江湖 .置身其 中, 博士生会遇到形形色色的人、 遭受林 林种种的 事, 学术情怀就在博士生与那些不同的人与事的交 往中萌芽和生成.所谓近朱者赤, 近墨者黑, 与学术 情怀的表率者和坚守者为伍, 会对博士生产生积极 的示范作用, 而与学术情怀的践踏者与破坏者为伍, 就会对博士生产生消极的负面影响.小到由导师和 同学构成的小环境, 大到整个社会的学术环境, 无不 以其中的风气、 惯习、 制度和文化影响着每位博士生 学术情怀的养成. 最后, 学术情怀在博士生对学术体验的自省中 生成.学术情怀只有在博士生对学术的亲身体验中 才能根繁叶茂.学术情怀是博士生对自身学术体验 的批判性反思之结果, 这种反思是全方位的, 既有对 自己从事学术工作、 攻读博士学位的目的的反思, 也 包括对攻读博士学位、 从事学术研究过程中学问态 度、 研究方法、 学术兴趣以及所遇到的困惑、 挫折的 反思, 还包括对所取得的学术成果或成就的反思. 对学术体验的自省是一种由肯定到否定, 再到否定 之否定的反复过程, 是博士生对自身学术态度的彻 底觉解, 这一过程是痛苦的, 它贯穿了与自己过不去 的激烈斗争;