PDF《感觉和心象的区分》

不同于感知通过 实事的同一性综合而得到充实 , 想象的对象在 图像中 显现出来, 想像通过图像相 似性的特有综合而得到充实 [2] .感知的充实综合是同一性综合, 而想象的充实综合则为相似性综合. 曾经的立义差异方案因此为立义形式差异方案所实际取代, 如果前者看重的是无关乎内容的质 料甚至是质性因素, 那么后者则标识着从单纯质料向内容的扩充.第五研究诉诸单纯因素的做法已 经在具体分析中证明为不可取: 鉴于感知和想象具有相同对象的可能性, 因而认为感知和想象具有单 纯质料区分是无法接受的.与此同时, 由于在质性变更和想象变更间做出区分, 这意味着, 行为区分 也不能简单归结于质性区分.为了解释区分问题, 单纯以意向本质和立义为中心的第五研究最终不 得不引入内容分析, 而这正是第六研究代现理论的综合任务. 但是, 正如胡塞尔对布伦塔诺和施通普夫 (K. Stumpf) 的质疑那样, 将内容上的区别最终归于持续 性或易逝性、 强度和充盈等方面的差别, 这本质上是休谟式的.胡塞尔不仅维持1898年对内在路线 价值的怀疑论调, 甚至拒绝讨论 是否在感觉和心象之间存在着描述性差别 之类问题, 他唯一肯定的 是, 这些可能的内容区分并不构成 '

感知'

和 '

想象'

的区分 [3] .考虑以下文本指示有助摆脱困境. 1898年胡塞尔曾提出如下理论构想: 假定内容的直接区分失去效力, 那么在功能和特征导向的外........