PDF《记川西的三座冶铁炉》

・ 考古专刊 研究62019 年4月19 日 主编/责编 李政

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com 考古江西南昌海昏侯刘贺墓是近年来引起轰动的 重要考古发现.虽然发掘资料尚未全面系统地公 布,但通过新闻媒体、 《五色炫曜》成果展、 南 昌汉代海昏侯国遗址博物馆 网站等媒介,一大 批珍稀文物已经显露在世人面前,发掘者、研究 者就此展开的讨论争议也不少. 据江西省博物馆微信公众号 《 李具 铭文 漆耳杯》 一文介绍,海昏侯墓出土漆器近

3000 件,其中,娱乐用器库中出土一件 李具 铭文 漆耳杯,发掘时位于一方棋盘的附近,夹胎, 椭圆形,曲腹,平底,黑漆红纹,杯底书写着两 个黄色的字 李具 ,很是精致 (图

1、2) .耳杯 是用来盛酒或盛羹的器物,具体到 李具 漆耳 杯,有学者认为铭文中的 具 意为 食 或 食具 ,作为单个耳杯,其用途以具杯 (食杯) 的功能为主,用于盛放酱料. (杨杨、王楚宁: 《也谈海昏侯墓出土的 李具 杯》 , 《中国文物 报》2018年8月10日) 此可备一说,但也可以另 作别解. 《 李具 铭文漆耳杯》没有对其用途进行 具体解释.笔者阅读该文时,曾注意到 李具 漆耳杯出土于西藏椁娱乐用器库中,旁边紧靠着 的就是一方残棋盘.根据棋盘形状和方格判断, 应该是围棋盘.海昏侯墓北藏椁东部酒具库出土 有成摞的漆耳杯,与之相比, 李具 漆耳杯单 独放置,且出土于不同的随葬空间,用途亦当有 所区别.结合同出的围棋盘来看,两者应该可以 形成某种 组合 ,即寓意墓主人一边用耳杯饮 酒,一边下围棋,而这恰恰反映了汉代人的饮弈 之风. 我们知道,汉代有六博, 亦称陆博、 博戏, 游 戏有胜负, 负者往往饮酒, 称为 饮博 . 《汉书 ・ 文 帝纪》 颜注引如淳曰: 薄昭与文帝博, 不胜, 当饮 酒. 与此类似, 汉人对弈 (下围棋) 也常常饮酒, 称为 饮弈 . 稍有区别的是, 围棋一局耗时甚长, 饮 酒既可能在决出胜负后,也可能在对弈之时. 三国时期的管辂精于相术, 《搜神记 ・ 南斗北 斗》 记载他为本当短命的赵颜延寿, 让其准备清酒 和鹿脯, 卯日刈麦地南大桑树下, 有二人围棋次, 汝但酌酒置脯, 饮尽更斟, 以尽为度. 下棋的两人 即南斗北斗, 他们一边弈棋, 一边饮酒食脯. 吃人 嘴短, 南斗遂将赵颜的寿命由十九岁改为九十岁. 二斗弈棋当然是无稽之谈, 但边弈边饮应该是寻 常之事. 稍后的 《晋书 ・ 裴秀传》 记载: 裴遐 尝在平 东将军周馥坐, 与人围棋. 馥司马行酒, 遐未即饮, 司马醉怒, 因曳遐堕地, 遐徐起还坐, 颜色不变, 复 棋如故. 从行酒司马的 醉怒 中, 我们可以反推 出这样一个事实: 西晋时围棋、 饮酒本是宴饮中的 两个 娱乐节目 , 常常是同时进行的, 弈者也是行 酒的对象. 饮弈之风自汉代延及唐宋以后,在诗词笔记 中仍然屡屡见于笔端,如唐代白居易《刘十九同 宿》 : 唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明 ,北 宋李之仪 《庄居阻雨邻人以纸求书因而信笔》 : 杨文公与人对弈饮酒次,人或以文为请,即以 方角小纸,蝇头细字,运笔如飞,而与饮弈不相 妨. 窥斑知豹,就不一一枚举了 (作者单位:扬州城大遗址保护中心) 2018年12月,在邛崃邛窑遗址公园又竖立起一座 冶铁炉,这与古石山的冶铁炉相隔两千年.建造这座 炼炉缘于由四川大学历史文化学院、成都市文物考古 研究院和邛崃市政府共同组织的一次国际性冶铁实验 考古,其目的即在于通过实验了解两千前发生在临邛 的冶铁活动. 无论过去还是现在,冶铁都需要必要的知识、设备 和技能.如果不考虑考古学家多年来针对四川地区的冶 铁遗存所开展的考古工作,也不考虑这次实验考古所需 的汉代冶铁背景知识的储备,这座冶铁炉的建造和实验 的直接展开也持续了两个月.两个月中,实验考古的研 究团队确立了明确的学术目标,带着课题意识进行了周 密的设计和长期的准备.团队着重依据前述古石山的冶 铁炉,取土制坯,按原大一半的比例筑成了实验用炉, 又依据考古发现置备了木炭、矿石、石灰等冶炼材料. 鼓风等因难以复制过去的操作而使用了现代设备,但对 此类变量也有所考虑和处理,比如尽管使用鼓风机,但 温度与过去的炉温一致.12月8日,经过八九个小时的 冶炼,冶铁炉数次排出铁水 (图二) . 这项实验考古是成功的.尽管一次实验并不能完全 达到预期的学术目的,但即使如此也获取了多方面的对 比资料,包括冶铁的经验和体验.实验冶炼出的生铁可 与考古标本相比对,炼渣、烧融的炉壁,甚至铁水留下 的痕迹等,有助于判断考古发现的同类遗物和遗迹.除 所获实物外,这项实验考古有完整的设计方案,对实验 涉及的所有因素和变量有详细准确的音像和文字记录, 如每隔几分钟就依次添加的木炭和矿料等的准确时间、 重量和配比, 鼓风量与炉温, 冶炼过程中的现象, 等等. 翔 实可靠的实验记录的价值和重要性并不低于成功炼出的 生铁, 记录既可作为研究的参考资料, 也可用于完善新的 实验. 此外, 通过砌筑炼炉、 加工矿石、 选择燃料和冶炼的 全过程, 可以更好地理解过去的冶炼活动. 由于我们并不 掌握过去冶铁的技术细节, 实验要取得成功, 经验就是必 要的, 而过去的冶铁技术也是由经验长期积累而来. 如此, 这次实验考古可以帮助我们更好地了解古代冶铁技 术和冶铁经验的形成过程. 还需说明的是, 这次实验只涉 及冶炼, 但为今后围绕生铁加工、 铁器制造等铁器工业的 后续工序进行更多实验奠定了基础. 邛崃的冶铁实验并不只从理论层面、更以其实践活 动说明了实验考古的重要性.这种在人为控制的环境下 进行的活动和观察,最终是为了解决考古学提出的问 题.实验考古的重要性首先在于获得与考古遗存相关的 类比资料.如果缺乏有效的类比,我们只能就考古材料 加以描述或获得直观认识,比如遗存的种类、时代、特征、分布等,但可能难以确定遗存的性质,判定遗物的 制作方法,也难以对考古资料进行综合以重建历史.经 由实验考古则可认识古代遗存的功能、使用情况、废弃 过程,并进一步了解古代的技术、人的行为、人与环境 的关系,等等.就邛崃的这类冶铁实验考古而言,目的 即在于重建汉代的冶铁技术和行为.我们可以由此获得 对过去冶铁活动的认识和解释性类比,能够对事先提出 的假设进行检验或修正,确定或排除某种可能性.其他 诸如技术与环境和资源的关系,技术的社会性等深层次 问题,也可以在实验考古的基础上进一步拓展. 实验考古带来的体验还可延伸我们的思考.关于早 期冶金业,考古学家可能更注重技术与产品的流通,生 产的组织管理,以及金属器的发明、使用和普及对于社 会发展所具有的意义.就实验考古而言,也有上述诸种 不同方面或层级的目标.但这些研究、视角、实验,似 乎都不足以体现考古学作为一门人文学科对古代生产者 个体的关注.邛崃的实验考古在现代的条件下投入了充 足的人力和物力,但仅保证了一次实验的成功与安全. 由此推想,支撑起一个文明、一个国家的古代冶金业需 要达到怎样的规模,在如此规模的冶金活动中,从采 矿、运输、冶炼到生产出金属器,生产者处于怎样的境 况?青铜文明、铁器文明、一切古代文明的成就和社会 的进步,后面都有最终可能被忽略了的无数个体和难以 估量的代价. 以上是冶铁实验对于考古学研究的意义.基于实验 是科学的重要特征,现今所说的实验考古还包括了考古 教学、学术交流和公众考古的内容.邛崃的冶铁实验考 古,参与者就包括了中国和日本的学者、学生、志愿 者、媒体和热心的公众.通过实践学习与亲身活动,人 们能更好地了解考古学,也能以直观的方式感知历史. 在邛崃我还考察过第三座冶铁炉,它和它背后的冶 铁活动又与上述两座炼炉全然不同.这座冶铁炉是1958 年开始的 大炼钢铁 运动的产物,位于邛崃火井乡川 主庙村.川西出产天然气,战国时已开凿有 火井 , 火井乡 应由此得名,考察时曾见农户仍在使用上世 纪由地质队开凿出的气井.冶铁炉位于一条小溪畔,圆形,下粗上细,目测高约五六米,底部直径约