PDF《B 03》

连载 2016年8月5日 星期五 专刊部主办 责编 / 古力 新闻热线

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8248965 03 B 想念那种疼痛 尖叫和嘶吼成了我愉快而短暂的 发泄方式,可是事后我又会陷入更深 的忧伤和自责之中.

有一次我喝醉了,子夜一点,一 个人浑身泥水、光着脚,在街边哭哭 笑笑了一小时,无处可去,也不想回 家.路边有车灯闪过的时候,我多么 希望那些车能撞上自己,结束这一 切. 我买了好多好多保险,如果被撞 死了,还能留下一笔遗产.我不止一 次幻想过死亡,世界末日是一件多么 值得期待的事情,所有爱的、不爱 的、痛的、甜的,都可以结束了. 为了缓解心情,我尝试了旅游, 最初是想去普陀寺静一静,后来我觉 得有生之年必须要去一次伊朗,于是 我迅速买了去伊朗的机票. 去之前,我以为伊朗是一个战火 纷飞的国度,我是把伊朗之行当作了 人生最后一次旅行,带着 死哪儿算 哪儿 的心态去的.在飞机上,我幻 想着如果飞机断裂了,我会是什么死 状呢? 到了伊朗,我发现一切平和,而 且我还捡到了两个同行者.最初的几 天对我而言,确实是治愈的:新鲜的 风景、安静的国度和逃离现实,让我 获得了短暂的平静和快乐.可是在后 来的行程中,我越来越消沉.我的同 行者是两个年轻有为的帅哥,这让我 每天都在内心里觉得自己是个失败的 笨蛋. 我每天算不清账、找不对路,挫败 感与日俱增.后来在伊斯法罕,我住进 了一个像洞穴一样逼仄的旅馆,每天至 少有一半的时间,我就在床上蛰伏着. 空间越是狭小,我越有安全感. 毕竟花了这么多钱跑一趟伊朗, 我逼着自己走走看看,可内心其实哪 儿都不想去,就想在洞里趴着.我开 始厌倦同行者.凌晨独自飞回德黑 兰,在陌生的大街上晃荡,特别孤 独,但又特别安静. 从伊朗回来,我经历了一个短暂 的正能量阶段.我再度尝试多种方 法,让自己积极起来、快乐起来、多 做点事情……可是所有的努力,都是 在被焦虑和不满推动着.这个正能量 阶段维持了不到一星期. 接下来我与父母之间发生了家庭 战争,我对他们充满了愧疚.每次吵 完,我都为自己没有足够的力量和智 慧来解决矛盾而深深自责. 刚好处在这个尴尬的年龄:开始 关心爸妈,却不愿说出口;

想多陪 陪爸妈,却更贪恋坐在电脑前;

知 道爸妈想和自己说话,却不知道他 们的话题要怎么接;

看得到爸妈在 变老,却仍不耐烦他们的过失;

心 里时时刻刻在愧疚,却依然带给他 们落寞. 我也找朋友倾诉过,但结果是我 愈发瞧不起自己,觉得自己给朋友添 了麻烦,觉得自己变成了祥林嫂.我 意识到这些只是廉价的家家酒. 有一天早晨醒来之后,我发现自 己浑身都是伤:胳膊上一片青紫,腰 背和大腿都很疼,膝盖破了.可我忽 然发现那种疼痛让我觉得很舒服,我 不自觉地去按压那些红肿的伤口,感 受疼痛,我忽然觉得自己伤得还不够 重、不够痛. 忽然很想念那种疼痛,很想拿刀 子割破皮肤,疼痛成为一种释放.理 智逼着我放下刀.然后我开始往墙上 撞,撞桌子和墙角最锐利的角落.每 次身体获得疼痛的时候,脑子就会空 白一下,注意力就会转移到身体上. 我不怕疼,但我怕思考. 我满脑子是朋友和家人对我的指 责:我逗比,我幼稚,我懒惰,我什 么都不如别人,我给 他们添了麻烦,我性 格有问题,我要改正,都是关心我、为 我好……每一句都是 对我的肺腑之言和鼓 励,然而每一句都是 刀,我只懂得用自伤 的方式抵挡. (6) 下期关注: 否定自 己的一切 黄文芷的人格大多数都是善良的, 其中有 一些还会帮助主人格干活, 尤其是源自父亲和 母亲的那两个人格. 我将黄芪所说的话细心记录下来, 心想如 果这十个人格能够和平相处, 倒也勉强能让黄 文芷过上类似正常人的生活, 至少从外表上看 不出任何不同的地方. 然而大概在半年前, 黄文芷的意识世界里 却发生了一些不好的事情.这是黄芪想要拜托 我帮忙的地方, 也是她与我相遇的最根本原 因.但她说到这里的时候却突然停了下来, 她说: 我需要时间和其他黄文芷商量一下. 我: 明白, 如果你们协商一致, 治疗也会轻 松许多. 黄芪站了起来, 拒绝了我送她回家的请求, 她说自己要静一静. 临走前, 她最后问我说: 我能信任你吗? 我记得她曾经说过, 坏人一看就是坏人所 以能够远离, 而好人一旦变成了坏人, 所做所为 将会难以预料, 给人毁灭性的打击. 于是我坚定的回答: 能. 目送黄文芷离开之后, 我开始整理资料, 感 觉脑子一片混乱.就在这时, 突然有声音传来: 多重人格, 是不是她的情况听起来相当不可思 议? 我吓得浑身一抖, 这才发现谈心从催眠室 里走了出来. 我骂道: 你有病, 一直藏在里面? 谈心: 这不是担心打扰到你的治疗嘛. 说完, 他就大咧咧地走到我身边开始阅读 资料, 还说道: 我还以为你俩大半夜回来要做 什么少儿不宜的事情呢, 所以就没出声, 害怕你 俩尴尬. 我没好气地说: 滚犊子, 你以为我看 不出你那点鬼心思! 谈心撇着嘴, 若有所思地说: 你俩的谈话我 听了个八九不离十, 可以确定是多重人格了. 我: 怎么治? 谈心: 不知道. 我: 你不是说以前接触过类似的病例吗? 谈心: 你当多重人格是白菜啊, 这种心理 疾病很罕见的好不好. 我: 你骗我? 谈心: 别说得那么难听, 你就当我是吹牛 逼好了. 他一边漫不经心地和我说话, 一边翻阅着 资料, 眉头也渐渐皱了起来. 谈心: 十种人格, 这情况有些复杂啊. 我: 的确, 简直是一团乱麻. 谈心: 不过事情的发展和我料想中的差不 多, 在你帮助黄芪解决自残问 题之后, 她和你已经成功地建 立了信任关系.接下来主要 是搜集信息, 然后做出一个能 够整合人格的方案. 我: 说实话, 我还是有些 难以接受.多重人格的案例 我只在课本上见过, 这还是头 一次正面接触.而且黄芪和 黄文芷一样, 看起来就像是独 立人格, 或者说更像是一个活 生生的人. 谈心: 越是像独立的人, 说明病情越重. 我: 我现在脑子特别乱…… 谈心: 虽然很复杂, 但是里面还是有逻辑线 索的.这些人格都相当具有代表性, 分别是黄文 芷童年经历、 梦想、 父亲、 母亲、 死本能、 青春叛逆 期、 上学愿望、 压抑以及利己所塑造出来的. 我: 也就是说, 这些人格的出现, 相当于弥 补了黄文芷本人的一些愿望? 谈心: 这应该是一部分因素. 我: 换个角度, 从精神分析的人格结构理论 来看, 这十个人格中倒也含有了自我、 本我和超 我.警官和舞者的人格应该代表了超我的一面, 而叛逆和自私则是本我的一面, 而黄文芷主人格 和黄芪则是释放的自我以及被压抑的自我. 谈心: 荣格的原型理论也能得到对应, 成 年的男性和女性分别代表了阿尼玛和阿尼姆 斯, 即心中理想的男性形象和女性形象.有暴 力倾向的人格是阴影, 本身也来源于童年经 历.至于其他人格, 就像是一张张人格面具, 扮 演着不同年龄、 不同境遇下的自己. 我: 从这些角度来看, 黄文芷的每一个人 格都有独立存在的理由. 谈心: 是的, 这些人格还满足了她不同层 次的需要. 我: 需要?马斯洛? 谈心: 嗯, 虽然他的理论有些过时了, 但对 于黄文芷来说却有些作用.按照马斯洛的说 法, 需要有五个层次――生理需要、 安全需要、 爱和归属、 尊重以及自我实现.其中代表本能 的人格以及自私可以对应生理需要, 六岁的童 年人格和叛逆人格对应安全需要, 童年是她感 到最安全的时候, 叛逆则是能够保护她让她感 到安全, 而父母的人格对应爱和归属, 警官对应 尊重, 舞蹈家对应自我实现. (19) 猎鲨游戏 猎鲨游戏 十重人格女孩 十重人格女孩 总结一下, 这不是一支抄 起家伙就上的起义队伍, 而是 一支有着明确的价值观指导 和精神信仰的队伍, 这样的队 伍战斗力是很强的.朝鲜中 央政府派出家底去镇压, 结果 不出意料: 还不到两个月, 起 义军占领了全州, 逼近汉城. 国王这时候才急了, 按照多年 形成的传统习惯, 他应该向宗 主国大清求援, 请求清军入朝 帮助镇压起义. 但朝鲜国王比较犹豫. 这么多年朝鲜虽然一直夹在大清和日本之间, 但 夹心饼干也有它的生存之道.朝鲜就已经摸索 出一套双面讨好、 左右逢源的艺术.这边恭维一 下大清要点赏赐, 那边勾搭下日本暗中做个生意 捞点好处.如果请求清军来到朝鲜平叛, 请神容 易送神难不说, 日本人那边也不好交代. 袁世凯大人出面了, 他极力鼓动朝鲜国王 向大清借兵, 不仅是鼓动, 简直是施压.于是朝 鲜国王慌忙向帝国求援, 请求 上国立派天兵 . 求援国书立即由袁世凯转发给了他的主管 领导.朝廷接到这个请求乐了, 因为这是维护 天朝上国 面子的绝好机会.只要是对付老百 姓和农民起义军, 天朝的军队一向可以所向披 靡, 不仅可以威慑本国, 还能声震亚洲, 所以, 这 是一个扬眉吐气的好机会. 但冷静下来, 还有一个问题: 那就是还要顾 忌日本人. 虽然袁世凯那次果断攻打王宫平息了政 变, 再次维护了大清国对朝鲜的宗主国地位, 但是, 清国外交部门在接下来和日本的善后谈判 中却吃了亏, 当时清国只想早点息事宁人, 就和 日本签署了一项协议 (清日 《天津条约》 ) .条约 的主要内容是, 如果将来朝鲜还发生动乱 (一定 会的) , 两位大哥动手之前都要互相通告一声, 免得影响清日交好.也就是说, 从那以后应对 朝鲜动乱, 清日任何一方都没有单方面出兵的 权力. 大家可以看出来, 狡猾的日本人虽然军事 上被老袁压制, 但在外交上却占了很大便宜, 通 过这个条约又在实际上废止了清国对朝鲜的宗 主权, 把朝鲜推向了两国 共管 的境地, 日本人 在清国的专属权力中成功地插上了一腿. 袁世凯的那位大领导犯难了.不派兵吧, 朝廷一向是把面子看得很重的, 而且作为保护 属国的天朝上国, 当他们的国王把求援书送到 你面前的时候, 你不出兵, 就没有一个大哥的样 子.但如果派兵吧, 又很可能与日本造成纠纷, 因为在清国出兵的同时日本也很可能出兵, 清 日两国军队同时出现在朝鲜的领土上, 擦枪走 火的事情是没有办法避免的. 领导指示袁世凯首先去摸一摸日本人的态 度. 于是袁世凯去了日本驻汉城公使馆, 向日本 公使了解情况.日本公使拍着肩膀告诉袁: 你看 我们日本的商人已经被东学党人烧杀抢掠太多 了 (这是事实) , 我们只想有一个和平的经商环 境, 多赚点钱, 请贵国尽早派兵平息叛乱吧! 接下来的一幕我们比较熟悉了, 它在很多 书里都得到过描述: 袁世凯之后给国内领导发 了封电报, 极力主张出兵.并说明日本公使杉 村浚是他的哥们儿, 日本只看重经济利益, 即使 我们出兵, 日本也是不会派兵的 (杉与凯旧好, 察其语意, 重在商民, 似无他意) .发电报的时 间是1894年6月2日. 再然后, 按照这些书里的叙述, 袁世凯就这 样轻易 上了日本人的大当 .后来的事实证明 日本人关心的并不只是商民, 而是如何找到发动 清日甲午战争的借口.为了强调一下袁世凯这 次上当受骗的情况, 这些书中一般还会列举一下 袁世凯的生活作风问题, 比如经常和朝鲜的地痞 流氓混在一起, 出入声色场所, 笙歌夜夜等. 但问题就是出在这里, 这些书籍一般只会 注意宏大叙事, 却忘了我们的历史主人公也是 一个真实的人物, 他和我们没什么两样, 也要面 对生活的各种纠结, 人生的各种困境, 也是一个 吃两碗饭就要饱, 饱了也要打嗝的人. 而我们在观察历史的时候, 经常缺乏的是 体制内思维 , 对于一个体制内的人物, 我们经 常把握不准, 不知道他真正想的是什么. 我们有必要首先来了解一下什么是体制内 思维. 这不是一种为了集体 (朝廷、 国家等) 的思 维. 也不是一种为了个人的思维. (6) 由于食用豆类属种不同, 其所含脂 肪酸的组成也有很大差异.例如鹰嘴 豆、 木豆、 豌豆、 蚕豆和小扁豆的主要脂 肪酸是油酸和亚油酸;