PDF《巴基斯坦——犍陀罗佛教文化与中国新疆的佛寺》

1990 年至

2001 年阿富汗内战期间,阿富汗 70%以上的 文化遗产、文物被毁坏或被走私到其他国家.1998 年和

2001 年,安瓦尔教授访问了阿富汗的多个城市,目睹了战 争对考古遗址、稀有手稿和穆斯林陵墓的破坏,以及黑社 会对文物的掠夺. 当前,巴基斯坦正面临很好的机遇.巴基斯坦参与建 设 一带一路 和中巴经济走廊,标志着印度河流域将重 新成为地区性经济和文化交流的关键地区.对巴基斯坦而 言, 一带一路 和中巴经济走廊将有助于更好地理解和 保护文化遗产.今年二月,中国驻巴基斯坦大使姚敬在访 问白沙瓦期间,赴白沙瓦大学为中国研究中心揭幕.中心 成立以来,已就中巴经济走廊举行了多次会议. 最后, 安瓦尔教授表示, 巴基斯坦正面临着巨大的挑战 : 区域性的暴力冲突给文化遗产造成了许多损失;

城市扩张 也使考古遗址面临危险;

缺乏保存和修复技术也是急需关 注的问题.中国已经开发出保护物质和非物质文化遗产的 技术,可以帮助巴基斯坦建立博物馆、更新历史遗迹和考 古遗址的设施.文化旅游也将有助于保护区域文化遗产, 为该地区的和平与繁荣做出集体努力.这都将是巴基斯坦 考古遗址保护的一次重大飞跃. 中国人民大学国学院李肖教授发言的题目是《犍陀罗 地区与塔里木盆地周缘佛教寺院形制布局的比较研究》. 李肖教授首先指出所要讨论的区域跨越了中亚和南亚 北部,大致涵盖了帕米尔山脉的所有区域和今天印度、巴 基斯坦、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国 新疆的塔里木盆地周缘地区.他根据法显和宋云的行程, 指出从四世纪到六世纪佛教文化在上述地区的分布,并认 为,虽然法显和宋云的路线并不一致,但从中也能看出当 时佛教兴盛的程度和贸易路线的变化. 李肖教授表示,希望通过对犍陀罗、中亚、新疆塔里 木盆地周缘佛教寺院建筑形制布局的比较研究,明晰佛教 传播的路径和时代,确定佛教寺院建筑的哪些形制布局元 素是保持不变或极少变化的,哪些是入乡随俗加入了本地 的建筑文化元素,由此推进佛教建筑艺术的研究.同时他 指出,由于此次犍陀罗之行考察参观的范围有限,因此选 取其中有代表性的达摩拉吉卡(Dharmarajika Stupa)塔寺、焦里安(Jaulian Stupa and Monastery)佛寺和塔 赫特巴希(Takht-i-Bahi)寺院遗址作为中亚和新疆地区 的代表进行比较研究. 据介绍,犍陀罗地区佛寺的基本组合由供奉@堵坡的 塔院及供僧众们修行的僧院两部分组成,这一点与新疆地 区有较大区别.有观点认为这是犍陀罗佛教建筑最重要的 创........