PDF《当今瑶山的神判习惯法》

如果是你修的,哪只手修的就断哪只手, 说些不吉利的话,如果是你们手断了脚断了;

你不承认刀就修你,上山也好,全户全家就绝种,没 有生存了.改革开放以来就是和田的这一起,其他的没有碰到过.我一户你四户,我闹不过你们, 说也说不过,闹也闹不过,没有办法了,就用这个办法 ( 烧香诅咒) .如果是我认为是对的,你认 为是不对的,我们就烧香.你敢烧香? 你为什么不敢呢? ! ⑤ 但是,根据习惯法一般情况下并不使用神判方式.按照和田的邻村下古陈人盘正基形象的所 言,神判为 核武器 : 烧香、进庙的也有,一般是到极点,没办法解决的才用这个办法解决.这种办法是由天来决定 的.这是个核武器 ( 笑) ,是使用核武器了,最厉害的.过去如果是意见不大,一般就不用. ⑥ 盘同材有类似的认识: ( 烧香诅咒) 过去如果是事情不大一般就不用. ⑦ 下古陈村民盘振武 也强调大的纠纷才进行烧香神判: 烧香有,也很少,一般事情是不烧香的.以前,就是说一般烧香诅咒的事情是比较大了,难得 处理,有不处理不下.他认为在某个角度来说的处理不公平,他就通过烧香来诅咒.点香时他说这 个香通天,上通天堂,下通阎王,中通明堂,是 三通 .他点这个香了,神灵就会知道这个事情 公不公道. ⑧ 这一纠纷中运用神判方式与双方当事人矛盾较深有关.根据赵北涛家的介绍,赵北涛与赵扶章 两家关系不睦由来已久,2001 年10 月赵扶章家建小电站挖水沟时将赵北涛家的约碗口粗的八角树 挖掉,赵北涛家去找赵扶章家时,赵扶章家不承认有八角树存在.以后,在村干部协调下赵北涛与 赵扶章两家达成协议互换了山地,挖水沟所占的赵北涛家的山地换与赵扶章家,赵扶章家另将一块 山地换给赵北涛家.两年后赵扶章家反悔不承认换地.2005 年赵北涛与赵扶章两家为八角树发生 争执,2005 年3月18 日下午在村民小组开会时发生争吵,赵扶章妻子赵春秀打了赵北涛妻子盘晓 思,致盘晓思在六巷乡医院住院治疗,花了

729 元医药费.村组干部解决无效、乡派出所处理不 下,赵北涛起诉到法院,在桐木法庭主持下进行了调解,赵扶章家赔付

600 元医药费给赵北涛家. 在这样多次发生争执、积冤较深的情况下,邻里相处不和、关系欠佳,就容易发生神判之类的极端

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1 法制与社会发展 ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 盘同材访谈录,2009 年12 月29 日. 盘正基访谈录,2009 年12 月28 日. 盘同材还讲述了他知道的一起六巷村上古陈屯用水纠纷而烧香的事件.在

1945、1946 年左右,上古陈屯两户人盘成富与盘古仁 共条沟用田水.过去开水沟时,盘成富一方投工多、田多,有两份水而另一方盘古仁有一份水.以后发生了变化了,原来田多 的一方盘成富田没那么多了,另一方盘古仁想搞个公平合理的分水,盘成富不愿意就引起纠纷.村上解决不了,双方召集亲戚 开打甚至开枪.当时也进行了烧香神判.最后是换地来解决的,下面一家跟一个亲戚用下古陈的好地交换了.这样双方纠纷才 解决.盘同材访谈录,2009 年12 月29 日. 盘振武访谈录,2009 年12 月29 日. 事件.烧香以后去和田进行调解的六巷乡司法所所长谭照温就认为赵北涛妻子盘晓思烧香诅咒是气 愤之极而 以暴制暴 : 她烧香的理由是,你不给我走,我也不给你走,我就烧香诅咒你.在我们瑶家还是很忌讳的. 她一烧香都是骂全家死光啊这种很恶毒的话,全家死光啊有什么灾难、出什么车祸的,反正什么恶 毒的话都说出来了.她也承认,她自己承认烧香的,反正她也承认的.她说当时是气愤太气愤了. 我和村党支书一起去的.一开始双方都不让嘛.我们首先指出她这个烧香肯定是不对的.在农村, 别人是很忌讳的,你烧香诅咒的话,别人肯定不走你这条路了.她接受,她说当时是气愤太气愤 了.她是接受批评的,你上面那个摩托车一直放着,我就不好走.她想以暴制暴. ⑨ 由于证据不足,特别是缺乏旁证,当事人就会考虑进行神判.虽然在我们调查、访问时赵北涛 夫妻否认进行了烧香诅咒,但是从其言语中可以发现他们进行神判是基于赵扶章不承认砍其八角 树,而他们也仅仅是怀疑,没有确凿的证据,于是只有求诸天地神灵. 他们不承认砍我们的八角 ( 树) ,就是不承认,就是赵扶章不承认.他那个人就是这样的,挖 我们的很多他不承认的.村里面调解没办法,他(赵扶章) 太凶了.我们又不想给他们争吵,就 只有自己想办法了. 这一点也得到其他村民的印证.在47 岁的冯少清看来,赵北涛妻子盘晓思烧香赌咒就是与八 角树受损但是对方又不承认有关: 烧香赌咒有过这回事的,我也是听说,听盘晓思、赵北涛的老婆说的,盘晓思亲自说的,就是 她烧香的.他们开路,旁边有一棵八角树,她没说可以,要在别的地方让一棵给她.后来还没说好 的时候,是牛还是马还是风吹的,八角树倒了.后来盘晓思就说是他们弄的就烧香.她说,他们不 承认是他们弄到的八角,不是他们弄怎么会倒.他们不承认,所以她就烧香.烧香是这样说的,要 是你不承认你弄倒的,烧香就诅咒他有病灾或者这人会死,就这样的.他们几家认为不是他们弄的 八角,她就烧香,就不开那条路了,也不给她 ( 成府) 自己开. 通常神判是其他解决纠纷方式无效后的选择.发生纠纷后,邻居、亲友、村组干部等对双方当 事人进行劝解、说服、调处,由于缺乏证据种种因素导致没有解决争端.无奈之下,往往就有当事 人考虑进行神判.针对双方的堵路纠纷,另一方当事人之一的冯更奎妻子黄粉敏就指出六巷村民委 员会调解的无效: 先是村公所的人来处理,处理不下来.后来司法 ( 所) 的来.村公所来了但司法 ( 所) 没来 之前,她们又打了茅标,放在进里面的路,意思讲不让我们走.她说我们不让他们走这条路,他们 也不让走那条路.两个茅草在路中间打了个叉,象个房子,我们去看了的.上面打了个茅标交叉. 村公所、司法 ( 所) 的来,也讲的,批评她.讲烧香是不对的,这样子批评她没听见,只是听见 不让走这条路是不对的,应该让走这条路的.我们上边两家告诉村公所的人他们烧香的. 曾经担任过六巷村委会主任现为村委会成员的冯少清,对赵北涛与赵扶章等的修路、堵路纠纷 进行过调解,由于双方互不相让致使纠纷没有解决,最终赵北涛妻子盘晓思采用烧香诅咒的神判方 式: 赵北涛他们吵架事,我也去调解过.这个嘛,有些是很难说得清楚.比方说有些事呢,路从他 那边过有点损失,其他户对他赔偿呢他又不太满意.后来大家一个都互不相让.我认为是要把路开