PDF《靳瑞教授针刺 治神经验介绍》

1 次 .导气 同精法 出自《灵枢 ・ 五乱》 : 徐 入徐 出 ,谓之导气 ,补泻无形 ,谓之同精 ,是非有余不足 也 .乱气之相逆也……命 日治乱也 ,遵 移气于不 足 ,精 神乃复 的原则 ,目的是使 营卫气血流行正 常.具体操作是在候气于卫部得气后 ,三进三退 ,使 患者有气循经并直达病所 ;

要点是缓慢入针 ,缓慢出 针以导 其气 ,不补不泻与身体 自然的营卫相 同称为同 精 ,治 疗标准以不寒不热 ,调和为度 . 补之泻之 , 以意和之 .补泻是针刺的核心 ,医者须充分运用神 意,驾驭手法 ,与机体 的反应互动 ,调和不平之气. 靳 氏三针法行针治神要求 :心手相应 , 神御气和 .

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4 留针 实神 靳教授认为,留针 目的是让补泻后 获得的正气 .通过气血循环流转全身 ,充实精神 .实 证易泻 ,虚证难补 ,虚寒证者较难获得得气感 ,故需 留针补之 ,充实之 ,留针可 以候气 ,所谓 静 以久 留,以气至为故 ,如待所贵 ,不知 日暮. 时间可以

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5 1小时,有 些可 至 2小 时 .实证 者易 获得气 感 ,行针得气补泻后 ,不 留针或短暂 留针 即可 .无论 虚实证 ,都需适 当留针 ,待气血运行全身,使体内神 气得到补益和充实 . 《 灵枢 ・ 小针解》 日: 神者 , 正气也 , 《 素问 ・ 移精 变气论篇》云: 得神者 昌,失神者亡. 针刺过程 中均需察患者整体神气 的 变化 ,正气来复 ,而后可 自然出针.行针补泻实际是 医者通过机体反应系统 ,给患者输入调整能量信息, 所谓 治神调气 ,留针静处一段时间,可以让 神气 在全身运行扩散 ,充实完善 .

3 针刺 后《素问 ・ 八正神明论篇》 日: 故养神者 ,必知 形之肥瘦 ,荣卫血气之盛衰.血气者 ,人之神 ,不可 不谨养 .机体营卫气血之盛衰 ,是神的物质基础 . 针刺调和气血运行 ,而后还需要谨慎调养 ,靳教授非 常赞同 起居有常,不妄作劳 的生活 ,据《素问 ・ 刺法论篇》所说 : 慎勿大怒 ,勿大醉歌乐 , 勿 大悲伤 , 静神七 日 ,以发挥针刺的远期疗效 , 巩 固疗效 ,善养其神者,方奏全功. ( 编辑 、校对:韩玲 华)维普资讯 http://www.cqvip.com ........