PDF《杨柳崖头是清彻》

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在常人眼中活脱脱是一个如癫似狂的人%其 实这是王重 阳 放旷 自适&

调 节心 性%以解决生死 问题为大目 标%努 力不 违背向道 之心%而 不拘泥 于外在的言行'

试看他一首题为/修行0的诗 大器修行不厌华玲珑颠傻属吾家清风里面全真气明月前头结宝砂常把旧容常点检便将新相便拈拿一通掷在青宵上透过虚空显像芽1#2 #

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$ 真正追求大 道的 人%不必脱离尘世%而是要玲珑颠傻. . .外表颠傻%内心玲珑剔透%不染尘埃%虚灵自 在%就能 保全真气&

内结大丹'

可见% 王重阳的( 颠傻)&

( 颠狂)%是相对于儒家礼教来 说的%其实是 要 去除 名利 欲求 对人 心灵 的束缚% 展现出自然 无为 的本 然真 我'

他在 一首词中借 写马充分表达了这种思想 一匹好骅骝精彩浑如画 却被银 鞍缚了身著绊马怎得逍遥也 不若骋 颠狂掣 断缰无挂摆尾摇头厩枥违做野马自在成游冶 1#2 #

8 9 -!.$ 挣断尘世之缰%洒然物外%全其天性%正是王 重阳的内心写照'

王重阳爱看柳词也是他这种(颠傻) 心态的体 现'

比起为儒家礼法所压抑&

为功名利禄所束缚的 文人学士%柳永倜傥不羁&

率真豪放的心灵似乎更 !参见左洪涛/论金元时期全真道教词兴盛的原因0%/ 新疆大学学 报0#社会科学版$! ) 年第 # 期*孔杰斌/ 论柳永词对全真道士 词传播的影响0%/重庆科技学院学报0#社会科学版$% ! . 年第 ! 期'

杭州师范大学学报+社会科学版,! # 年'

月-第(期#'

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1 @ ( @ A8 = ! # 接近于道家的自然境界%从这种充分舒张个性的行 为言词中%王重阳感受到(逸性摅灵) 的心灵自由'

请看他另一首词涉及柳永的词/自述0 意马心 猿休放劣# 害风姓王名?! 一从心破做颠厥#恐怕消些旧业! 真性 真灵有何说#恰似晓风残月! 杨柳崖头 是清彻#我咱恣情攀折! 1#2 #

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$ 词中提到两种不同的心性的处理方式%一是 (意马心猿休放劣)%对尘凡情欲不能放任*二是 (一从心破做颠厥)%心性变化之后%不再受情欲 的控制%道心 渐渐占据 主 要领 地%就可 以随 道心 所欲%(恣情攀折)%不再拘束'

可以看出%王重阳 力行的除情去 欲%并不是一味 压制 欲望%而 是在 合理的控制 下%逐 步过 渡到更 深层&

更 高级 的动 机. . .符合道心 的需求%一旦需求层次变化了% 就不是压抑欲 求%而是顺从内 心的 清澈 动向%自 然符合大道%也就符合 人 的生 命规 律%会体 悟到 更高级的乐趣'

正如王重阳所说 (稍悟内欢非外 乐%好求月上弄清风'

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8 9 - )$ 内心与道契合的 欢乐远非追逐外物享受的乐趣所能比拟%修道之人 就是逐步由外求向内求的转变'

柳永的/乐章集0 成了王重阳由外乐向内欢转变的一个工具'

三*杨柳岸晓风残月 王重阳通过看柳词来舒展安逸自己的心性% 是确定无疑了'

那么%柳永的( 淫华艳辞) 对王重 阳有什么意 义吗4 这 可能 是王重 阳历 练自 己心 性的重要方式%是他(颠傻)心态的一种表现'

王重阳为了摆脱尘俗的干扰%也就是情欲的 束缚%自我磨 炼多年%内容 包括排 解对 功名 的追 求&