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一个 在家中得不到爱的女孩,所成长的环境 若是一个注重光鲜亮丽的消费者文化, 就很容易产生厌食症的困扰.这些驱动 我们的偶像是很复杂、有许多层次的, 而且大多是隐藏的. 关於这一点,在圣经中最好的例子 可能就是约拿的故事了.很多人以为这 只是一个儿童主日学才讲的故事,说到 一个人被大鱼吞吃了.其实这是一段有 深度而精心描述的经文,说到偶像在许 多层面上驱使我们行动,让我们在自以 为遵行上帝命令的时候,变得离上帝更 远.这个故事真正令人震惊的高潮是在 故事结束,远在约拿被大鱼吐出来之 后;

但故事一开始就巧妙地介绍了这个 充满张力的剧情: 「耶和华的话临到亚米太的儿子约 拿,说:『你起来往尼尼微大城去,向 其中的居民呼喊;

因为他们的恶达到我 面前.』」(拿1: 1-2) 从列王纪下14章25节,我们知道约 拿曾要以色列王耶罗波安为了收回以色 列边界之地而扩充军力;

虽然他同时代 的先知阿摩司和何西阿大力地评击王室 统治的败坏,但是约拿似乎刻意不理会 以色列王的胡作非为―就是王在爱国 主义的狂热下所要建立的国家军力和影 响力.这样的先知当然会对上帝要他去 尼尼微城传道的命令大感震惊. 尼尼微城是亚述帝国的军事中心, 当时世界最强大的都市,它的武力构成 了对以色列与邻近诸国的极大威胁,以 色列若要做出任何对亚述有利的事,就 等於自绝於同胞.虽然上帝的命令只是 要约拿去向尼尼微城的居民「呼喊」 说,他们的邪恶己经达到上帝面前,但 是约拿清楚地知道,若不是为了让他们 在将受审判的结局上有转变的机会,否 则神没有理由要去警告他们(拿1: 1-2) . 此处上帝是要在怜悯中临到k百姓 最大的敌人―再没有比这个更不合常 情的任务了;

上帝居然派一个爱国的犹 太先知去做这件事―也再没有比他更 不像特使的人了!上帝差派他去做一件 他绝对认为是不可思议的事,然而这就 是他的使命,他就是那个使者. 逃跑的人 「约拿却起来,逃往他施去躲避耶 和华.下到约帕,遇见一只船,要往他 施去;

他就给了船价,上了船,要与船 上的人同往他施去躲避耶和华.」(拿1: 3) 约拿故意不遵守神的指示,朝著相 反方向的他施逃跑,那是当时所知世界 最西边的城市.为什麽他选择去做最违 背上帝的事呢?约拿内心的动机要到约 拿书第4章才会显明,但此处经文也给了 我们一些线索. 约拿可能是因为害怕失败.上帝差 遣一个孤单的希伯来先知,去呼召全世 界最强大的都市在上帝面前屈膝下拜. 他这样做的惟一可能的反应,似乎就是 遭人嘲笑,甚至老命不保.传道人岂不 都只想去那些人心柔软可塑的地方传福 音麽? 但是他也可能害怕使命会成功,即 使机率很小.亚述是个残暴的帝国,它 向以色列索取贡银,如果约拿去警告尼 尼微城的人,他们就有机会不必接受上 帝忿怒的惩罚而能继续存活,继续威胁 著以色列.身为一个爱国的以色列人, 约拿可不想和这种使命沾上边. 那他为什麽要逃跑呢?答案还是偶 像崇拜,但这是非常复杂的偶像崇拜. 像化. 我们要怎样才能减少被文化的偶像 所奴役呢?是不是应该更加地宗教化 呢?不一定!因为无所不在的偶像崇 拜,也会渗透到宗教的领域里. 宗教中的偶像 偶像就是一些我们所追求的事物, 而我们想要从其中得到惟有上帝才能赐 予我们的东西.当宗教团体把教义性的 真理高举到代替上帝的位置而成为假神 时,也一样会产生很广泛的偶像崇拜;