PDF《佛教的养生功法噢达摩「易筋经」》

佛学与科学

2003 112 投稿日期:2

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3 三年

6 月5日;

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3 年6月26日联络人:吕 万安,台北市仁爱路四段十号,台北市立仁爱医院中医科E-mail: luwanan@fedtech.

net 佛教养身 壹、引言达摩祖师原名为「达摩多摩」,因传授 武功和「二入四行」的禅法,而对中国的佛 教有很大的影响.此外,天下武学出自少林 ,而少林武术创自达摩,达摩所著《易筋经 》即为天下武学圣典,这是当今世人所共知 的.姑且不论其考证结果为何,「易筋经」 是中国历代武术派别及拳种之源头,以及近 代武侠小说、武侠电影、电玩等发展的重要 基础之一,这是不争之事实.从唐代天启四 年(西元一六二四年)到清代道光二年(西 元一八二二年),一直只有传抄本.从道光 三年起才印抄兼有.

1 此后版本纷纭,繁简 不一,内容亦多有不同,但大抵上有唐初名 将李靖、宋代名将岳飞的部下牛皋、清初张 月峰、以及近代名人萧天石的四篇序文.

2 李靖序文中记载:「后魏孝明帝太和间 佛教的养生功法噢达摩「易筋经」 吕万安 1,2

1 阳明大学传统医学研究所,台北,台湾

2 台北市立仁爱医院中医科,台北,台湾 「易筋经」是佛教传统的养生功法.「易」就是改变、变换、改良;

「筋」指 的是人体的肌腱、筋膜、韧带、神经;

「经」的涵意则是方法、经验或学问. 「易筋经」即是能使筋络发生良性改变的方法.易筋经的文字叙述含有不少动的 意味,而其中「逢动必旋,逢作必绕」也是让身体筋骨舒展的基本原则.但这种 旋绕并非毫无章法,而是须依照人体筋络经脉的走向作旋绕,才可像拧毛巾般地 挤压到位於各分肉之间的筋络.此外,旋绕还要配合呼吸的调节,才合乎导引的 要求.「易筋经」的动作是仿效古人从事各种劳动姿势而来的.本功法以形体屈 伸、俯仰、扭转为特点,可达伸筋拔骨的效用,故此功法不仅能使筋骨强壮,更 重要的是它能宣通脏腑气血.若持之以恒,必可精神饱满.「易筋经」也是发放 外气的基础功法之一,换言之,「易筋经」是一门功夫,而不是武术.功夫是修 行,是参禅.练功夫的真正目的,是? 彻底改变一个人的品行素质,而练习「易 筋经」正是一种修行,可藉由运动与调息,达到身心和谐. 达摩祖师慈爱世人,东来将佛法、禅法、健身法、拳法等至宝传给中土人士 修练.修练者可获致健身、心清、日乐、人和.达摩并训示世人:「悟得本性, 本性即是心,除此心之外,无佛可得」.众生不知「自心是佛」而向外驰求,终 日茫茫;

也不知念佛礼佛时佛在何处?但能明t自心,且知心外更无别佛,自心 是佛,则是真修心者也.至於达摩的健身法与拳法,则明示於易筋与洗髓二经. 达摩虽已圆寂一千多年,其仁心及精神仍深深地影响著世人. 「易筋经」使用非药物的运动与调息,共有十二势.它结合行、住、坐、 卧,使动静相配合,作用在人体上,以达到健身、怯病之功效,也有助於修行者 心性之锻链与提N.修习「易筋经」的最终目的在於使身心共修,期能早日证悟 本心. 关键词:菩提达摩、易筋经、功夫、禅、十二势、健身法、佛教

113 吕万安:佛教的养生功法噢达摩「易筋经」 ,达摩大师自梁适魏,面壁於少林寺,九年 功毕,示化葬熊耳山脚,乃遗只履而去,留 下一口铁箱,箱中藏经二部,一曰《洗髓经 》,一曰《易筋经》.《易筋》者,谓髓骨 之外,皮肉之内,莫非筋络周身,通行血气 ,凡属后天,皆其提挈,借假修真.《洗髓 经》归於慧可,附衣钵共作秘传.惟《易筋 经》,留镇少林,第其经字皆天竺文,少林 诸僧,不能遍译,遂各逞己意,演而习知, 意趋旁径,落於枝叶,遂失作佛真正法门, 仅以角艺擅场.后来一僧具善知识念,乃怀 经远访登峨嵋山,得晤西竺圣僧般刺密谛, 乃一一指陈详译其义.」2 近人萧天石在重刊《易筋》、《洗髓》二 经例言:「 『易筋经』为达摩祖师所传,系用 以为修持禅定,而得即身成就之助,此为命 功,且为学佛坐禅之基本功夫.」2 萧天石在 序言中强调,「达摩所传『易经』、『洗髓 』二经之功法,与道家之重『性命双修』者 ,并无二致;