PDF《作者简介》

390

(一)因果性俱以十二因缘为体

390

(二)涅从了因现、非生因果

391

(三)佛性之本有与当有义・393

(四)因、果佛性相续之义・396

(五)我与无我之义

397

九、小结・399

第二节 其他心为正因说

400 目次-目 5-

一、心之冥传不朽为正因:法安

400

二、心之避苦求乐之性为正因:法云・402 结语410 第十一章 形神之争的终结与向佛性说的转向 沈约、梁武帝的主体思想・413

第一节 范缜〈神灭论〉之要旨・414

第二节 沈约:神不灭思想的转化

416

一、背景问题

417

二、神不灭思想的内涵

418

(一)众生佛性、知性常传・418

(二)受知之具、相续不灭・421

(三)性识、因缘与内因外缘

423

(四)无念境界、情照别起・425

(五)识鉴、性识与兼忘境界

429

(六)神本非形・431

三、小结:从神不灭到佛性思想

432

第三节 梁武帝:形神论争的终结与转向・434

一、 〈立神明成佛义记〉思想分析・435

(一)神明佛性之特质・436

(二)无明神明及其本一用殊

439

二、形神论争的终结

444

(一)最高理论成就

444

(二)一元体系之完备・445

(三)体用观念之深化・447

三、从神不灭说转向佛性思想

451

(一)神明与中道佛性・451

(二)神不灭思想的转向・454

四、佛性说的发展:宝亮、梁武帝与《起信论》

457 结语460 第十二章 结论463 参考书目・471 后记・485