PDF《佛果圜悟真觉禅师心要目次》

6 破有法王出现世间.随众生欲种种说法.将知所说皆为方便.只为破执破疑破解 路我见.并无许多恶觉恶见.佛亦不必出现.而况说种种法耶. 古人得旨之后.向深山茆茨石室折脚铛子饭吃.十年二十年.大忘人世.永谢 尘寰.今时不敢望如此.但只韬名晦迹守本分作个骨律锥老衲.以自所契所证.随己 力量受用.消遣旧业融通宿习.或有余力推以及人.结般若缘链磨自己.脚跟纯熟譬 如闲荒草里拨剔一个半个同知有.共脱生死转益未来.以报佛祖深恩.抑不得已霜露 果熟推将出世.应缘顺适开拓人天.终不操心於有求.何况依倚贵势作流俗阿师举止 .欺凡罔圣苟利图名作无间业.纵无机缘只恁度世亦无业果.真出尘罗汉也. 僧问天皇如何是戒定慧.皇云我这里无恁闲家具.又问德山如何是佛.山云佛是 西天老比丘.又问石头如何是道.答云木头.如何是禅.云碌t.僧问云门如何是超 佛越祖之谭.答云b饼.又问赵州如何是祖师西来意.云庭前嗍髯.又问清平如何 是有漏.答云笊篱.又问无漏.答云木杓.问三角如何是三宝.答云禾粟豆.是皆前 世本分宗师脚蹋实地本分垂慈之语.若随他语即成辜负.若不随他语又且如何领略. 除非具金刚正眼即知落处耳. 此门瞥脱契证.却是素来未曾经人.坏持拍盲百不知.一旦以利根种性孟八郎. 便透直下承当.要用便用要行即行.无如许般心行纯熟.顿放著所在便得休歇.安乐 终日饱JJ地.不妨真正.最难整理是半前落后.认得瞻视光影闻不随声守寂湛之 性.便为至宝怀在r中.终日昭昭灵灵杂知杂解.自担负我亦有见处.曾得宗师印证 .惟只增长我见.便雌黄古今印证佛祖.轻毁一切.问著即作伎俩黏作一堆.殊不知 末上便错认定星子也.及至与渠作方便解黏去缚.便谓移换人捩转人.作恁麽心行 .似此有甚救处.除是蓦地自解知非.却将来须放得下.为善知识遇著.此等须是大 手脚与烹链.救得一个半个得彻.不妨x邪成正.却是个没量大人.何故.只为病多 谙药性. 得底人.心机泯绝.照体已忘.浑无领览.只守闲闲地.而诸天捧花无路.魔外 潜N不见.深深海底行.漏尽意解.所作平常.似三家村里无以异.直下放怀.养到 恁麽处.亦未肯住在.才有纤毫便觉如泰山似碍塞人.便即摆拨.虽淳是理地.亦无 可取.若取著.即是见刺.所以道道无心合人.人无心合道.岂肯自f我是得底人. 原他深不欲人知.唤作绝学无为.与古为俦.真道人也. 德山一日斋晚.老子持\自方丈下来.雪o云.钟未鸣.鼓未响.托\向什麽处 去.山低头遂回.岩头闻云.大小德山未会末后句在.德山谓汝不肯老僧那.岩头遂 密启其意.山次日座.与寻常迥殊.岩头拊掌谓大众云.且喜老汉会末后句.虽然 如是.只得三年.此个公案.丛林解会极多.然少有的确透得者.有以谓真有此句. 有以谓父子唱和实无此句.有以谓此句须密传授.不免只是话会增长机路.去本分甚 远.所以道醍醐上味为世所珍.遇此等人x成毒药. P.

7 他参活句不参死句.活句下荐得.永劫不忘.死句下荐得.自救不了.若要与祖 佛为师.须明取活句.韶阳出一句如利刀剪却.临际亦云.吹毛用了急还磨.此岂阴 界中事.亦非世智辩聪所及.直是深彻渊源打落从前依他作解明昧逆顺.以金刚正印 印定.麾金刚王宝.用本分手段.所以道杀人须是杀人刀.活人须是活人.既杀 得人.须活得人.既活得人.须杀得人.若只孤单则偏堕也.垂手之际却看方便.勿 使伤锋犯手.著著有出身之路.八面玲珑.照破他方.与下刃亦须紧密始得.稍宽缓 即落七落八也.只自己等闲尚不留毫发许.设有亦斩作三段.何况此宗门从上牙爪. 遇其中人才拈出.若投机则共用.不投机则}却.以是为要.无不了底事.切在力行 之. 华藏明首座自锦官夹山锺阜从余游十余年.其情理胜解悉已拈去.入此门来照用 机智解路靡不打摒.惟向上一著室中百煅千炼比出.佐民老以谓违去.朝夕欲得笔语 .因条列数章以付之. 寄张宣抚相公 昔受知於此道极深且久.岂假言句可通.然格外超宗在大达大观.所操持虽千 变万化不出掌握中.世法佛法曾无以异.唯日用照了镜心像迹初不遗鉴i大定也.是 故维摩取饭香积借座灯王.抟妙喜世界如陶家轮.纳须弥於芥子中.吸劫火於腹内由 反覆掌.盖中既而灵寂而照.此外事物出没转旋不假他力.所谓证不可思议.咸即 方寸片田地.尔矧建功立业蕴德操诚左右逢原.秉金刚宝.拈杀活杖子指挥之际. 皆此妙也.望期之言表意外.虽千万里犹目击耳. 又. 自古圣贤以过量杰出如植大根r独证此大因缘.以悲愿力发挥.直指万有同体至 渊至奥一段事.不立阶梯顿超独得从空劫已前.湛然不动印定群灵根脚.亘古今绝思 虑.出圣凡越知见.初不动摇.净倮倮活QQ.见在一切有情无情莫不圜具.是故释 迦初生即指天地大哮吼当头拈出.次以明星.末后拈花.只贵具此正眼底领略.自尔 四七二三密传.不知有者以谓有多少妙用神机.只言随波逐流初不究其根本.若鞠其 至趣不消一.昔李驸马见石门.门谓曰此大丈夫事非将相所能为.李即便领.以颂 自陈.学道须是铁汉.著手心头便拌.直趣无上菩提.一切是非莫管.盖上智利根天 机已具.唯务确实透彻.当受用时.握大机发大用.先机而动绝物而转.岩头云.却 物为上.逐物为下.若论战也.个个力在转处.若能於物上转得疾.则一切立在下风 并归自掌握.擒纵卷舒悉可点化.居常自处泰然安静.不挂纤末於方寸.动而应机自 秉v玑.回转变通得大自在.万万缘皆迎刃而解.莫不如破竹势从风而靡.所以立 处既真用时有力.况总领英雄驱貔虎之士.攘巨寇抚万姓安社稷佐中兴之业.皆只仗 此一著子拨转上头关键.万世不拔之功.与古佛同见同闻同知同用.四祖云非心不问 P.