PDF《一 、铭文释读》

,不确. 驭方 见於 西周金文. 不其簋铭(集成0

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3 2 9,西周晚期)云: ・

8 4 ・ 出土文献( 第十辑) 〔 1〕 〔 2〕 〔 3〕 字形见董莲池编: 《新金文编》第2

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1 3 4页,作家出版社2

0 1 1年. 严格来h,该 攴 上端并非从卜声、多出一横,这种写法的 攴 旁金文常见,如 更 或作 、 等(《新金文编》第3

8 4页),可能是 鞭 之古文的省变写法(省去上端 ). 小徐本作 从攴、A声 . 唯九月初吉戊申,伯氏曰:不其,驭方N狁,广伐西俞,王令我羞追于 西…… 簋铭 驭方 原作 , 驭 从马、从 鞭 之古文,与鼎铭 驭 所从 攴 略有差异. 驭方 或称 驭戎 ,j簋铭(铭图0

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7 9,西周中期前段)谓: 唯十月初吉壬申, 驭戎大出于楷, n搏戎, 执讯获馘.…… 李学勤先生考释h: 大家记得, 不其簋有 驭方N狁 , 杨树达先生指出 驭者朔之假字, 驭方 即朔方也 ( 原注:杨树达《 积微居金文h》 第3 9页, 中华书局1

9 9 7年) , 其h 至确.这里的 驭戎 即 朔戎 , 《 尔雅・释训》 : 朔,北方也. 朔戎是北方 之戎.〔 1〕 , 驭方 乃是指N狁之类的北方之戎. 伯硕父 与f赤戎(?)、驭方 ,意谓伯硕父 参与治理戎狄事务,也就h明伯硕父在该事务中处於从属、辅佐的地位,而非主导. 申姜 ,姜姓申国女子,伯硕父之妻. 此申国应西申(详下). 蔑天子光 之 光 原作 ( ), 〔 2〕 从图片中能隐约看出 光 上端的左右两 点. 吴先生将其释作 六 ,读作 历 . 蔑历 金文成语,乍看此释甚好,细究之下 则不然. 首先, 六 、 历 古音声纽相同,但韵部一觉部,一锡部,主要元音不同, 并不是十分相近;

其次,鼎铭全篇押韵,韵脚 行、享、王、兄、方、疆 , 六 不能入韵;

最后,也是最重要的一点,即西周金文中, 蔑历 (包括 蔑……历 )一般用於上级嘉 勉下级功绩,如君对臣、公卿诸侯对下属,而作周天子之臣的伯硕父竟然能够 蔑天 子历 ,显然不合情理. 值得我们注意的是,金文中 蔑 单用时可用来表达一方对另 一方的嘉奖、勉励,如长iB铭(集成9

4 5 5) 穆王蔑长i以逑即(仇次) 〔 3〕井伯 ,因 长i在射箭中佐助井伯而受到穆王嘉勉;

免盘铭(集成1

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6 1) 免蔑静女王休 ,谓免 用王休赐之物奖励 静女 ;

仆麻卣铭(铭图1

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0 9)云 蔑汝王休二朋 ,朱凤瀚先生将 该句意译 用王所休赐的二朋贝来奖励你 , 〔 4〕其h可从. 蔑 单用时亦可用於 ・

9 4 ・ 新出伯硕父鼎铭考释 〔 1〕 〔 2〕 〔 3〕 〔 4〕 李学勤: 《j簋铭文考释》,《故宫博物院院刊》2

0 0 1年第1期. 谢明文先生在看过本文初稿后,向笔者指出: 光 的释法与字形下部似有不合,在铭末不一定押韵;

古 文字中的 历 ,从商周较早字形看,应从 声(此h闻之於陈剑先生),如吴释 六 可信,音倒不远,反 而可对旧h加以检验. 陈剑: 《昙蚴投廖髦芙鹞囊焕,见《甲骨金文考释论集》第2 0―3 8页,Q装书局2

0 0 7年. 朱凤瀚: 《仆麻卣铭考释》,《于省吾教授百年诞辰纪念文集》第8 7―8 8页,吉林大学出版社1

9 9 6年. 自勉 ,如本文所论伯硕父鼎铭 蔑天子光 ,即 以天子光蔑己 ,其意是h伯硕父、申 姜用 天子光 来勉励自身. 光 可训赐,金文中常见, 〔 1〕 但鉴於鼎铭前文未提及受 赐之物,这里的 光 还是理解作 光辉 、 光明 较允当. 禹鼎铭(集成0

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3 3)云 肆 禹有成,敢对扬武公丕显耿光 ,《书・立政》云 以觐文王之耿光,以扬武王之大烈 , 均是其例. 〔 2〕