PDF《髓游注解藕雒》

此 逐 字无来处,所 以不佳也.今称人之母随子就养,曰 逐子 ,可乎?亦未有他好字易之.古乐府有 一母将九雏 之句,则 将 字甚惬,当 试与知音订之. 按: 逐 犹 随″也.六朝人诗, 随 逐 互文者多矣.梁费昶 《 和 肖记室 春旦有所思》 水逐桃花去,春 随杨柳归 可证.又《巫山高》 愿解千金佩,请逐大 王归. 逐 字岂无来处?大 王可 逐 ,子 岂不可 逐 乎?仇 注引朱注:大家 《 东 征赋》 余随子乎东征 ,逐子即随子义也,甚是.又引 《 泽州陈冢宰注》 依赋直当 作随子 ,非 .逐子既犹随子,又何烦改字? 随章留后新亭会送诸君 绝荤终不改,劝酒(=作 醉冫欲 无辞. 仇注:座客必有绝荤者,故诗中及之.顾注谓指汉中王者,或然.杨伦引浦注g公 自入梓来,频游诸寺,实 有学佛之想,终不改者,谓此志已决.兹乃不辞痛饮者,为感 于知交之惜别耳. 按:浦 注是.仇注言他人绝荤,非.他人绝荤,工部何至言 终不改 ? 欲 当是 却 之误.工部 自言: 绝荤 (吃素)可 以坚持到底,酒 却用不着戒. 却 与 终 相呼应.杜诗中, 却 多误为 欲 . ∷ 滕王亭子二首之一 人到于今歌 出牧,来 游此地不知还. 仇注引杨用修云:其 恶如此,而诗称 民到子今歌出牧 ,未 足为诗史.今按末二 句一气下,正 刺其荒游,非颂其遗泽也. 按:仇 注有理,但 歌 字可疑. 歌 当训 叹 . 《 素问阴阳应象大论》 在 声为歌 .王冰注:歌,叹声也.诗律在此 当用平声,故不用 叹 而用 歌 耳.须知 歌 有 叹 义.杜公 《 玉华宫》 忧来藉草坐,浩歌泪盈把 ,浩 歌即浩叹也. 陈毅 《 赠缅甸友人》 临水叹浩淼,登山歌石磊. 叹 歌 互文,亦可证 歌 犹 叹″也. 人到 二句正是刺其荒游无疑. ・7犭・玉台观 更肯红颜 生羽翼,便应黄发老渔樵. 《 杜臆》:末谓若生羽翼,便老渔樵,知公未肯忘世也. 按: 红颜生羽翼 ,飞黄腾达也;

黄发老渔樵 ,贤者避世也.两者相反.更肯,怎 能也;

便应,只 当也. 两句谓怎能红颜生羽翼,只 当黄发老渔樵 . 更 字无 若 训,王 氏误会诗意,由 于不解虚词. 渡江 春江不可 (一 作用)渡 ,二 月已风涛. 按:或 曰题名 渡江 ,但 首句就说 不可渡 或 不用渡 ,于 理不通 ,ˉ 于词不 顺.余以为不然, 可 犹 易 也,不可即不易.春江之不易渡,正 由于二月已风涛. 可 有 易 义.曹植 《 朔风》 千仞易陟,天 阻可越 ;

鲍照 《 绍古辞》 软兰叶 可采,柔桑条易捋 ,肖统《相逢狭路间》 君居在城北,可 寻复 易知 ;

杜甫《破船》 故者或可掘,新者亦易求 ,均 可 易 互文,足 以为证. 遣闷奉呈严郑公二十韵 胡为来 (一 作居冫幕下,祗合在舟 中. 按: 居 与 在 互文见义,本 之六朝.张华 巛 情诗》 居欢惜 夜促,'

在 感怨宵 长. 又 君居北海阳,妾 在南江阴. 陆云 《 为顾彦先赠妇》 我在三川阳,子居五 湖阴. 苏伯玉妻 《 盘中诗》 家居长安 身在蜀 9皆 在 居 互文, 在 犹 居 也.作 来 非o 平地 专妓 倒,分 曹失异 同. 按:刘琨《答卢谌书》 和氏之璧,焉得独曜于郢握?夜光之珠9何得专玩于随 掌? 独 专 互文, 专 犹 独 也.这里是说平地本不欹倒,而 己乃独敬倒, 犹言 无平不陂 也. 又按: 倒 当为 侧 字之误o 巛 读杜心解》作 敬侧 ,可 据校正. 除草 草有害于人,曾 何生阻修: 按: 阻修 是截上语. 《 诗・秦风 ・ 兼葭》 道阻且长o 此用 阻修 以代 道 字,谓有害于人之草,乃何生于道也.工部诗 《 哭台州郑司户苏少监》 童稚思 诸子,交 朋列友于. 《 书・君陈》 惟孝友于兄弟. 用 友于 代 兄弟 ,歇后 语也.截上、歇后,都是修辞法. ・ 75. 春 日江村五首之四 邻家送鱼鳖,问 我数 (音朔)能未. 仇注:问而数来,不特馈物,又 致殷勤也.施鸿倮曰:邻人闻公归来,既送鱼鳖, 又问此后可常归来否也.注非 (《 读杜诗说》冫. 按:此二句应连读.谓邻家送鱼鳖馈我不止-次ρ数能来,,