PDF《髓游注解藕雒》

是 屡次来的意思.唐孔 颖达 《 左传疏》 遗人以物谓之为问 , 礼以物遗人谓之问. 仇注 馈物 是也. 施氏以为邻人问杜公此后可常归来否?大误o且此诗系公辞幕家居之作,既云 邻家数 能来 ,可见公常在家,何至于又问公可常归来耶? ∶ 引水 人生流滞生理难,斗 水何直 百忧宽. 仇注: 何直 ,言 当不得宽忧也. 《 读杜心解》: 何直 ,何 啻也.仇谓 一水未足解忧,反其 旨矣.清寂翁云: 言斗水能值几何,而一接简即得,便百忧俱宽,正 见留滞生理之难也. 《 心解》失之. 按:清寂翁从浦本,改 流 为 留 ,甚善. 斗水何直 作问句多 百忧宽 作答词,意思就明确了.卢照邻诗 赖此百忧宽 ,工部正赖斗水宽忧也. 上白帝城 城峻随天壁,搂 高望 (一 作更冫女樯. 按: 望 作 更 ,是 .更9逾也.王笈 《 入若邪溪》 蝉噪林逾静9鸟 鸣山更 幽. 逾 更 互文, 更 犹 逾 也.此谓楼之高逾过城上之小墙. 作 望 , 不通. 上白帝城二首 不是烦形胜,深愁畏损神. 仇注:言 我非厌烦此间形胜,特 以愁来之故9怕 损神而却步耳.施鸿保曰:今按二 句,当即 若无青嶂月9愁 杀白头人 之意.言衰迈风尘之际9若不烦劳山川形胜,以 娱心 目,则深愁莫解,怕 自损神也.烦是烦劳之烦,注解作厌烦之烦,既于诗意不合, 且Ⅱ 方登城赋诗,乃 云怕损神而却步,则 尤似未理会矣 (《 读杜诗说》). ∷ 按Ⅱ施氏理会较深.但把 烦 讲作 烦劳 9于 理未要.请问g人赏形胜,于形 胜何烦劳之有?须知 烦 有 多 义. 《 淮南椒真》 其德烦而 不能∵ ,又《主术》 法省而不烦 ,其注皆云:烦,多也.诗人确是赞叹祖国山川形胜众多,可以娱 人心 目,否则,深 愁莫解,难免就要损性伤神 了. ・76 ・ 雷 水早其数然9尧 汤纪亲觏? 仇注:诗 家有省字法,毛诗 不显惟德 ,是云 岂不显 多此诗 免亲猊 ,是言 不免亲胡 . 按: 尧汤免亲觏? 是肯定表反诘句,言 尧汤免亲睹乎?而意则为否定,言尧汤 不免亲睹也. 《 寄刘峡州伯华使君四十韵》 筋力交周 彡丧,飘 零免战兢? 仇注:免战 兢,不 兔战兢也.与此处同.仇氏得其意旨,而失于不明句法. 火 楚山经月火,大早则斯举. 施鸿保曰:今按 则斯 字义复,公诗复字亦多,此 犹本 《 礼记》 人喜则斯陶 , 与他句复字微别 (《 读杜诗说》冫. 按:标题下杜公自注:楚俗,大 旱则焚山击鼓,有 合神农书.所以诗中说g 楚山 经月火,大 旱则斯举. 斯举就是指 经月焚山 这种作法. 斯 是指示形容词,用 来修饰 举 ,等于 此 字;

则 是承接连词,等于 即 字.两字作用不同,怎 能说则斯字义重复? 《 檀弓》 人喜则斯陶 , 则斯 均为承接连词,才是复词义同, 与杜诗迥然不同,不 可不辨. 七月三 日戏呈元二十一曹长 吾子得神仙,本 是池 中物;

贱 夫美-睡 ,烦 促婴词笔. 《 杜臆》:曹 长喜烧炼,故末以此戏之,谓 其虽得仙术,未能羽化9犹 是池中物, 而己之菩睡,不减于仙游.方云修真者戒睡9故云戏呈.施鸿保曰:言元之得仙,原非 别有异质9本 是常人,惟 能早炼丹砂,故犹池中物之化为蛟龙.己则只有一睡之美,而 又时为词笔,仍 婴烦促也.如《杜臆》说,则 本是 字必作 犹是 方合;

且 自谓美 睡胜仙,则 于有烦促句,如何解接?是亦非也.题云戏者,第 以诗中称其炼丹砂,而遂 得神仙,以 未然之事,作已然之词,近 于调笑耳. 按:此 四句诗,上 两句说曹长,下 两句说 自己.每二句都是先果后因.上二句,正 如施说.谓元本是常人 (池 中物冫,之所 以能得仙,是因早炼丹砂的缘故.下二 句说 自己 贱夫美一睡 者,正因 烦促婴词笔 的缘故.题云 热退小凉,稳睡有诗,因论 壮年乐事,戏呈. 诗 中还说: 少壮迹颇疏,老 丑难剪拂. 正说明自己从来不学神 仙,但 是因为经常 烦促婴词笔 而得美睡,岂 不胜过神仙吗?调戏在此.王施所说, 都未要当. 奉汉中王手札 从容草奏罢,宿 昔奉清博. 仇注:王 于草奏之佘,应 念宿昔交欢,嘱 其去盾不忘也.杨伦云:宿昔,旧时. ・77. 按: 宿昔 ,犹言 早晚 . 早晚奉清樽 是说可以随时饮酒行乐. 徐干 (《玉台》作曹丕) 《 为挽船士与新娶妻别》 与君结新婚,宿 昔当别离. 谓早晚得别离也. 工部 《 别赞上人》 古来聚散地,宿昔长荆棘. 清寂翁云:汉魏六朝 用 宿昔 犹∶ 夙夕 ,谓 早晚、旦暮也. 白帝 哀哀寡妇诛求尽,恸 哭秋原何处村? 仇注g寡妇遍哭于秋村. 按: 何处 犹言 安处 (上 声冫, 怎安 也,反诘之语. 《 礼记 ・ 檀弓》 何 以处我? 注,处犹安也.谓何以安我?冯衍《车铭》 车无轮安处?国 无民谁与? 谓车无轮怎么安放?此诗是说,寡妇诛求既尽,日 恸哭于秋原,怎 么安身在村 中呢?又《西阁夜》 击柝可怜子,无衣何处村? 也是说,连蔽体的衣衫都没有,怎 能在村 中 安身?可........