PDF《余家菊20 世纪教育中的国家主义 ：回顾与讨论》

就贤体远, 足以 动众, 未足以化民.君子如欲化民成俗, 其必由学 DOI:10.14082/j.cnki.1673-1298.2011.06.002

4 教育学报2011年 乎! 玉不琢, 不成器;

人不学, 不知道.是故古之王 者, 建国君民, 教学为先. 但是, 影响2 0世纪中国教 育的国家主义教育理想却既不是对古希腊国家主义 教育理想的借鉴, 也不是对中国历史上国家主义教 育理想的继承, 而是直接来源于1 8-1 9世纪欧洲现 代民族国家在形成时所产生并依赖的国家主义及其 教育理想, 是欧洲近代日益高涨的国家主义教育理 想在中国独特社会背景下的进一步发展, 并与欧洲 各国国家主义教育理想一脉相承、 交相辉映.为了 区别于古代的国家主义及国家主义教育理想, 也可 以将这种与现代西方民族国家诞生相关联的国家主 义及其教育理想称为 现代国家主义 ( m o d e r n n a - t i o n a l i s m) . 现代国家主义可以被看成是通过新闻 媒体、 社交活动、 公开演讲以及学校教育等诸多途径 对国民性的创造, 它唤醒了人们对于共同语言、 文化 和历史遗产的自我意识, 唤醒了人们的爱国主义情 感, 要求人们对于某一国家在政治上的绝对忠诚. [ 1]

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0 德国的费希特( J . G. F i c h t e ,

1 7

6 2―1

8 1 4) 、 英国的亚当・斯密( A d a m S m i t h,

1 7

2 3―1

7 9 0) 、 马 尔萨斯( T h o m a s M a l t h u s ,

1 7

6 6―1

8 3 4) 、 法国的拉 夏洛泰(Louis-R e n e d e C a r a d e u c d e L a c h a l o t a i s ,

1 7

0 1―1

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5 ) 等人都是现代国家主义及其教育理想 的热心提倡者和系统论述者. [ 2]

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2 -

4 7

4 尤其是拉夏洛 泰的《 论国民教育》 (

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6 3) 一书和费希特的《 告德意 志民族的演讲》 (

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0 7 ) 影响最大, 经常为中国的国家 主义者们所提及.拉夏洛泰在《 论国民教育》 一书中 大胆地批判了耶稣会教育, 提出 法国民族需要一种 只依靠国家的教育 , 认为 教育的中心目的是: 培养 对国家的忠诚、 团结感和为国家尽忠的能力 , 从而 对法国乃至西欧各国现代世俗公共教育制度的建立 产生了很大影响, 被认为是阐发现代国家主义教育 思想的奠基之作. [ 3] 费希特在自己著名的演讲中用 德语高度赞扬了德意志民族, 认为她既有 伟大的天 才 , 也有 深邃的智慧 , 大敌当前, 他呼吁全体德意 志人 警惕那些毫无知觉的奴役, 因为它会从我们后 代那里夺走我们未来解放的希望 , 我们必须立刻 成为我们必须成为的那样, 即德意志人 . [ 4] 国家主 义教育理想是塑造近代欧洲民族国家、 促进国家统 一和国家认同的一支重要力量, 在中国近代国家转 型中也引起了同样的关注, 发挥着同样的作用. 二 诞生于近代欧洲的国家主义及其教育理想在

1 9世纪中后期就通过多种途径陆续地抵达中国, 引 起清政府中一部分官僚和知识分子的高度关注, 被 普遍看成是应对国家危机的一个选项.1

8 6 0年后, 以张之洞等为代表的洋务派所开展的洋务教育和兴 办的各种新式学堂就积极地体现了国家主义的教育 理想.张之洞在《 劝学篇》 中提出了著名的 中学为 体, 西学为用 的文化教育主张, 其目的还是保存秦 汉以来中国君主制和儒家文化传统.1 9世纪末期, 以康有为和梁启超等为代表的维新派也是提倡和发 展国家主义学说的著名学者.在他们看来, 当时的 世界是一个列强争雄的时代, 只有国家主义才能使 中华民族得以保存, 并自立于世界民族之林.这使 得中国现代教育制度刚刚诞生时就被赋予服务国家 的使命, 一直延续到今天.不过, 在1